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不過朱瑱命倒是有一點沒有推斷正確，就是魯一棄並非挾寶闖寺，而是闖寺啟寶。他之所以敢炸開西面寺牆由死路闖入，是因為他看出&ldo;隨性相&rdo;的寶貝就在與西牆連線的神呼灘上。也正因為是這種判斷，他才敢大膽由此處闖入。根據《機巧集》中&ldo;寶性篇&rdo;所載：&ldo;寶靈之氣，所攝方圓，百惡不生，百殺不起。&rdo;，這和朱瑱命說的&ldo;寶之寬正，抑毒殺邪行不動&rdo;（出自《道法寶靈》）是一個意思。也就是說，至寶所在，其寶氣籠罩範圍之中，殺器、釦子都是無法實現啟動扣殺目的的。當然這條件前提得是真正的至極寶貝。這種處於&ldo;隨性相&rdo;還能將世上絕惡兇穴平衡鎮壓的寶貝，其寶相氣勢又是另一番境界。也只有魯一棄這樣天賦異能的人才能感覺出來，絕不是識寶靈童那樣的人能看出來的。要不然此處&ldo;天&rdo;字寶早就落入到朱家囊中。

魯一棄闖進到寺中以後，又在碎石下摸索一把那些未啟的扣子後，才真正確定自己判斷得不錯，自己所賭的三把的前兩把都贏了。神呼灘上的碎石可以看出，其中有許多都是建築暗構用的材石，因為它們上面有許多都有構件固定的洞眼。但也不是所有帶洞眼的石頭都是材石，比如說後來他在神呼灘上用網兜裝了兩塊帶洞眼的石頭。其實其中有一塊不起眼的石頭便是此處暗構暗藏的&ldo;天&rdo;字寶貝。

&ldo;天&rdo;字寶，實名為&ldo;自在天&rdo;。傳說此石無蹤而來，由七彩雲霞中墜落於凌霄殿頂，後被王母當作把玩之物。在《道敘宗意》中有載：&ldo;天石雲霞中直落，貌觀為黑滑劣石。石上有孔。孔中得望絢奇仙境，望知逝後虛無，後世何往，心境自在。……&rdo;

對於這石頭還有另一種說法，在梵文涅赫版的《佛說前世瞻》旁批裡可以找到這樣一段文字，翻譯過來的大概意思是說西方三教開壇論經，以一塊石頭為題，由石頭的生處、經歷、乃至內在質地一直論說到可能的未來，從中剖析為世精義。此頑石受三教之眾經文浸染燻授，頓有所悟，突然開出一竅，且脫重而飛，消失於雲天之間。所以佛說，連石頭都能開竅，悟出心中一片大自在天，眾生又有何愚鈍之推脫。從此，這傳說中的石頭便被叫做&ldo;自在天&rdo;。

這也就是金頂活佛在臨死時，魯一棄為什麼會將那寶貝給他看的緣由。因為從石頭上那孔眼中，活佛看到了大自在的境地，看到自己一輩子向佛的歸屬。他自己心中也自在了，這才安詳死去。

魯一棄拿到這寶貝之後，便開始賭他的第三把。因為根據《機巧集》中的理論精義，有這樣的至尊寶貝在身就能夠&ldo;百惡不生，百殺不起。&rdo;當然，他不是要抑制自己生什麼惡、起什麼殺心。他是要讓別人沒有殺他之意，因為憑他的本領，要沒有這樣的保護前提，怎麼都不敢往這樣一個虎穴狼窩般的地方闖，更不敢往極惡兇穴那裡靠近。但這一把賭得成功也不成功。像金頂活佛那樣的佛家高人，一見到魯一棄便心被所撼、意被所牽，心甘情願地為魯一棄去做事去犧牲自己。就是像朱瑱命這樣殺心極重之人，也感覺出魯一棄身上氣勢比以前更加炫烈，只以為是他短時間中又將修為提升得更高境界。但是魯一棄沒有想到失魂了的瞎子會來，寶氣撼攝，卻是對無魂無覺之人沒有效果的。於是，魯一棄被傷了。

其實就是眼下這尷尬的對峙境況也是得益於&ldo;自在天&rdo;。要不然朱瑱命和十六鋒刀頭不會到現在還不想到動手攻殺魯一棄的。

&ldo;所以我以前最大的失誤是沒有及時將此地墨家後人控制起來，這才讓你有機會來到此地受他們指點將寶貝啟到