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它需要數十代人的努力才行！&rdo;山本池一笑罵道。

&ldo;師兄起碼應該給指個方向吧，你是儒家門徒恥於言利，這做小人的事只有讓我們來代勞了。&rdo;真子也在一旁起鬨道。

山本池一拿著兩個傢伙沒辦法，被逼無奈，理了理思緒道：&ldo;據我最新的研究成果發現，東西方文明的競爭，從更深層次可以視為兩種不同的社會系統結構之間的競爭。東方社會是一種微觀靜態，宏觀動態的結構模式；西方社會是一種微觀動態，宏觀靜態的結構模式。在東方國家，思維權被掌控在少數統治者手裡的，民眾思考什麼，不能思考什麼完全由統治者決定。這也就導致了居上位者思考，居下位者順從的局面，統治者希望用自己的思考來代替民眾的思考，要求民眾莫談國事，因為只有這樣社會才能穩定，國家政權才便於被牢牢地掌握在自己手裡。但在西方國家，思維權是分散在民眾手裡，每個人都有獨立發表自己言論的權利，都有自由思考的權利，統治者無權控制民眾的思想。在這種格局下，常常是居下位者積極思考，居上位者順應民意，清靜無為。&rdo;

喝了一口茶，潤了潤喉嚨，山本池一繼續講道：&ldo;任何一種文明的發展，都必須有廣泛民眾思考為基礎，靠一個或幾個傑出的偉人智者是不可能創造一代文明的。其實不管東方人還是西方人，在智力上是相差無幾的，如果從文明發展競賽的起點來看，東方文明要遠遠超前於西方文明，如果不是因為後來受大一統的政治思想管理制度的制約，現代科學文明之樹完全有可能在東方的土壤中誕生成長，因為縱觀中華文明的歷史，科學的因子並不缺乏，它們之所以沒有來得及破土萌芽就被扼殺，很大程度上是因為統治者對民眾思想的整體鉗制，使得一代又一代的年輕人把青春和精力都耗費在無用的四書五經，八股文上了。縱使有少數天才在科學數理方面有所建立，也往往因後繼無人，得不到社會認可，而寂寞地湮沒在歷史的長河中。&rdo;

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