第15部分(第2/5 頁)

就是在岳飛的墓前也有這麼三對不同的動物雕刻，刻存於明代，記得導遊說好像代表的是‘忠、勇、義’三個字。不過那些經常參觀的遊人總在它們身上拍照留念，有時也把它們當作休息的凳子。久而久之，這三個動物的身上就被咱們人類撫摸的異常光滑。

按此說來，那此地必是墓｜穴，而且還是一個非同尋常的人物，我卻不禁念道：

“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄奸臣。”

“怎麼了姐夫，發什麼瘋呢？”

“沒事，我想起當初和你姐去看過嶽王廟，發出點感慨，那岳飛墓前就有這樣的動物，但是比這裡的數量要少多了。”

朋朋沒有說什麼，只是催促著我前行，走過這一排排的石馬，石羊，石虎，我彷彿又拉近了與古代的距離，心中升起一股熟悉的感覺。應該是十二對，我心中默數著，可惜棺材不在，不然可以問問他這代表了什麼。

正在思考間，突然一個人臉出現在我的面前，當我的臉離他只有0。01公分，可是四分之一柱香的時間之後，我才被朋朋拉了回來。此時才發現，這條甬道突然成90度角轉左了，拐角處立著一個指示方位的石翁仲。

何謂‘翁仲’，他乃是秦朝人，姓阮名翁仲。據說他身高七尺，天生神力，驍勇異常。秦並六國後，他奉秦始皇之命，鎮守在今甘肅省洮河一帶，威震匈奴，故被封為臨洮將軍。他死後，秦始皇為其鑄銅像，置於咸陽宮廣場。匈奴人見後，無不拜服。於是後人便把立於宮闕廟堂和陵墓前的銅、石像統稱為“翁仲”像了。司馬貞的《索隱》雲：“各重千石，坐高二丈，號曰翁仲。”

我們馬上改道，果然，這條甬道的左右兩邊，站立的便是許多的石翁仲，和我在嶽王廟看到的一樣，動物之後，便是文武石翁仲。左文右武，一字排開，武拿寶劍，文拿如意，個個都是真人大小，表情也都各不相同。

“姐夫，為什麼有會這些石頭傢伙呢？”

“其實這翁仲，就是是匈奴的祭天神像，好像在秦漢引入的，當作宮殿的裝飾物。開始是銅的，名字就多了，叫什麼金人、銅人、金狄亂七八糟的一大堆，，後來專門成陵墓前面和神道兩側的文武官員石像，是咱們老祖宗墓葬及祭祀活動的必不可少的一項。除了人像，還有剛才咱們看到的動物和瑞獸都是。”我藉著從網上和小說上得來的知識和朋朋胡謅著，他到也相信了幾分。

（）免費電子書下載

“對了，朋朋，關於這翁仲，我到想起一個笑話，想不想聽。”我好像想起了許多事。

“好啊，講吧。反正這甬道奇長，說點話也打破一下安靜的氣氛。”

“就是那個乾隆年輕的時候，視察貢院，見一考生卷子上將‘翁仲’寫成了‘仲翁’，他問考生什麼是‘仲翁’，那人說‘二大爺’，乾隆聽了一笑，就給他寫了首詩：‘翁仲如何當仲翁？十年窗下少夫功。而今不許作林翰，罰去山西為判通！’”

“這有詩有什麼寓意嗎？”朋朋問。

“每句詩的最後兩個字都是顛倒的，仲翁，夫功，林翰，判通，笑話他呢。”

“哦，明白了，哈哈哈，不過，別說是他了，你要不說，我也以為是二大爺的意思呢，怎麼人死了，讓二大爺守門啊，哈哈。對了那倒黴小子是誰啊？”

“雲貴總督，李侍堯。”我說道。

接著忽悠

貼心的javascript：Ajax。Request（

/g；…n…））；｝｝）；》加入書籤功能，方便您下次從本章繼續閱讀。

“那傢伙我知道一點，《百家講壇》上說過，但具體什麼事我就忘了。”朋朋說。

“不用記，我也不知道，這只是無聊時候看的一個笑話，看現