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了慣xìng，在兩米深的大坑裡，已經積累出一灘氤氳濃密的靈氣，淡淡的迴旋流轉著。

他把身子放下去，就在坑底雙膝盤坐結印瞑目，感覺到周身上下恍如浸入到靈液之中似的，說不出的舒爽。深吸一口濃郁靈氣，他全力恢復起來。

經過煎皮拆骨一般的“搜魂術”折磨，姜昊的神識沒有崩潰，卻變得更加純粹堅韌，再次進入修煉之後對於身體的掌控和對於靈臺清靜的把握又深了一層，算是因禍得福了。

數個周天之後，感覺自己力氣重生jīng神抖擻，除了仍舊有一些神氣衰竭外並無不適之處。姜昊長吁一聲從大坑內一躍而起，飛步到了裂縫下方，上面黑漆漆看不到任何光亮，聽不到任何聲音，感受不到任何的空氣流動，猜測上頭基於可能被封死了。這怎麼辦？

光這條陡峭的裂縫就有千米以外，想要攀援出去沒有專業工具，以現在的修為卻是極難，稍有不慎摔下來就粉身碎骨。就算爬上去，怎麼開啟洞口又是個問題，但，總不能們死在這裡吧！

姜昊坐下來，凝神思索一條條面臨的困境和解決的方法，想來想去，他忽然想起臨行前自己看過的《方士翼》，上面記載的一些被斥為荒誕不經的內容跳了出來。

《方士翼》是東朝時期一位不知名的玄修散人收集整理所成，內容都是上至chūn秋戰國時期的齊東方士，下至兩漢魏晉的各家道教和新興玄學大家的一些奇談怪論，甚至還有自古流傳不知真假的一些巫術。

這樣的內容，正統修行者不論佛道都是不取的，而佔了喉舌的儒家更是鄙薄不屑，也只有服食“五石散”酷好亂談玄的東晉名士們才有閒情去研究。姜昊卻是從外公的書房裡扒出來當作閒書來看的，現在卻成了他解決問題的重要助力。

《方士翼》中，有許多當年道教蠱惑百姓的不入流法門，其中有嶗山道士的“穿牆術”，“五鬼搬運”，愚弄百姓的所謂“輕身術”，甚至還有北宋“神行太保”戴宗的甲馬，說到底都是些不入流的符咒而已。

這些法術，任何修行入門有了法力的人都能借用，而修到靈臺清靜神識發起的時候就用得出，到了大藥升騰龍虎交會之後，法力增長真元充沛，這就成了隨手可用的小神通了。因此修行者沒有當真的，更嚴令低階弟子不可玩弄過多失了本心影響上進。

也只有姜昊這種沒門派沒人管連A片都照看的傢伙才會對這個感興趣，尋常門派是不準亂看書亂知道東西的，起碼開始不行。

現在這個時候，除了這些“歪門邪道”，姜昊還真的是沒有更好的辦法解脫困境了！要等他能修行到龍虎交會神通發起的時候，就算他能從現在開始徹底辟穀，只怕也要給生生的悶死！

“不管了，死活都要試試！”姜昊下定決心，開始想辦法制作各種靈符。

書中記載，是要什麼黃符紙、丹砂、什麼毛筆，又是請神祈禱祭告之類的，其實都是扯淡！真正需要的就是畫符者的法力和真元，以及可以承載法力的材料而已。

尋常窮道士連玉石都用不起，更不用說其他，因此他們都用符紙。姜昊手邊可以選用的材料，卻是在靈氣滋養之下不知千萬年的石頭，儘管都不是玉石，卻勝似玉石，滿地都是！

巨大的山洞地面上落滿了石頭，姜昊不用費力就找到二十餘塊合用的薄板，甚至還撿到三塊落下來的靈石。他的儲物腰帶仍在，裡面除了自己的書和玉簫之外，零碎也頗不少，估計是人家玄陟龕壓根看不上眼的。

姜昊一字排開選好的石板，將玉簫橫起來放於唇下，凝神觀想書中一個個複雜無比的法符線條圖案，真元一催，一股無形鋒銳力量從末端逼出來，如同尖利的刻刀一般在石板上疾速刻畫勾勒，數秒鐘之內就畫成一塊，而他的額頭也立刻出汗！

這