第6章 風水之術(第2/3 頁)

小心翼翼地翻開了一頁，手指輕輕摩挲著書頁。

“風水，不僅僅是我們尋找寶藏的指南，更是我們生存的法則。”

“你看，這裡記載的尋龍點穴之法，就是風水學的精髓所在。”老頭眯著眼睛，指著書上的文字。

“師父，何謂尋龍點穴？”

“尋龍，指的是尋找山脈的走勢，山脈如龍，蜿蜒起伏，蘊含著大地的靈氣。”

“而‘點穴’，則是在龍脈上找到那個靈氣最旺盛、最適合安葬的地方。”

“可是師父，如何判斷山脈的走勢呢？”

“看山勢，察水脈。山脈的走勢往往與水流的方向有關，山環水抱之地，往往是風水寶地。”

老頭一邊說著，一邊用手比劃著山勢和水流的走向。

“還要注意觀察植被的生長情況，樹木茂盛、草木蔥鬱之處，靈氣充沛，可能就有龍脈經過。”

我默默點頭，心中對風水有了更深的理解，風水，講究的是藏風聚氣，

古人在建造陵寢時，會依據山脈走勢、水流方向以及星辰位置來確定最佳的安葬點。

一個好的風水寶地，能夠保證帝王陵寢的安寧，同時也能讓後世子孫繁榮昌盛。

說到風水寶地，不得不提的是秦始皇陵。秦始皇統一六國後，便開始為自己建造陵墓，選址在驪山之陽，渭水之濱，

正是風水上的聚氣藏風之地。還有一處就是唐代的陵墓風水佈局更為講究。

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唐太宗李世民的昭陵，位於陝西禮泉縣，北靠九嵕山，南臨渭水，

東望華山，西接隴山，形成了五嶽朝宗的格局，象徵著皇帝的權威和江山的穩固。

而且，唐代陵墓中還常常設定石像生，即石雕的動物和人物，用以守護陵墓，增加風水的吉祥之意。

還有宋代以後，隨著理學的興起，風水理論更加系統化。

明清兩代的皇家陵寢，如明朝十三陵、清朝的東陵和西陵，都是嚴格按照風水原理設計的。

這些陵寢不僅選址講究，其建築佈局也充分體現了風水學說中的陰陽五行和八卦原理。

真想有生之年能尋到一處皇陵，想想都激動。正在我自言自語陶醉的時候，突然被老頭拍了一巴掌。

“自言自語什麼呢，還尋皇陵！我離開這兩天，先好好琢磨書裡的內容。”

“哈哈哈……我知道啦！師父，我一定好好探索書中的內容。”

老頭打了個哈欠。

“嗯！時間不早了，早點休息吧！”

“好的，師父，您明天還要奔波，那就早點休息吧！”

老頭懶羊羊的起身，走去了他的臥室。

不久我也躺在床上，拿起了那本泛黃的書籍開始逐頁翻閱，每一個字都透露出歷史的沉澱與智慧。

書中記載了許多古代風水大師的故事，以及他們如何運用風水理論來選址、規劃建築，甚至影響個人運勢的案例。

它們不僅是對風水學說的極致運用，也是中國古代建築藝術的瑰寶。

第二天清晨，陽光透過窗戶灑在我的臉上，我揉了揉惺忪的睡眼，發現自己竟然看著書睡著了昨晚翻閱古籍直到深夜。

起床我伸了個懶腰，決定今天要好好整理一下思緒，深入研究那些關於風水的古籍。

我起身走去了老頭的房間，發現老頭不在，這才早上7點鐘，老頭不會這麼早去市裡，應該是去早餐鋪買吃的了。

我繼續拿起那本書，沉浸在知識的海洋中，不久老頭從外面回來，手裡提著幾個熱騰騰的包子。

“小三，別看了，快吃點東西。”他笑著遞給我一