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月，就對琅嬛殿瞭如指掌的桂蘭：「偏殿放了幾冊經書與樂譜，殿下若是想看，奴婢這就叫人替您去拿。」

李餘：「樂譜就算了，經書拿來看看吧。」

說完，李餘也不打算挪步，就這麼原地蹲著。

桂蘭吩咐人去拿書，還叫人搬了把中間雕刻蓮花卉紋的繡墩來給李餘坐。

李餘起身接過書冊，自然而然地向幫她拿書搬椅子的宮女道了聲謝，態度和奶茶店裡接過奶茶後向店員隨口說「謝謝」的顧客沒什麼兩樣。

倆宮女膝蓋一軟，險些沒當場跪下，幸好她們想起這位公主得了瘋病，又想起桂蘭嬤嬤的教誨，這才忍住沒做出什麼大驚小怪的反應，低著頭安靜退下。

李餘到手的經書分別是《論語》和《孝經》。

李餘翻開論語，入目是熟悉的字句，便知《母儀天下》的朝代背景雖然是不存在的架空歷史，但基礎應該是建立在作者的認知之上，即便作者沒有特意在書中提及，但因為作者是個知道古代有四書五經的現代人，所以這個世界也有四書五經，甚至連文字和語言，也都是大部分現代人能看懂聽懂的繁體以及普通話。

可以，這很小說。

李餘坐在繡墩上看書，但因這書沒標點符號，除了換行一個停頓都沒有，許多字擠一塊，看得李餘兩眼發直。

顯然這本書的作者有好好上課，學過《師說》這篇文言文，知道古代最初沒有標點符號，只有「句讀」。

「句讀」俗稱「斷句」，因為古代沒有系統的書面符號，所以需要老師口述教學生斷句，這樣學生才不會因為弄錯斷句，誤解書中的意思。

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