第八章：好詩！(第1/2 頁)

“寫的真不錯。好詩！好詩！”

王騰看著自己的傑作，那密密麻麻一列列別緻的小字，十分滿意，已然自醉。

他覺得別人在看見自己這本《王騰詩集》的時候，也會驚為天人，發出同樣的感嘆。

剛過正午，薛掌櫃忽然進門。

“大家手頭工作先停一停。”

王騰抬頭，見薛掌櫃晃了晃手裡的一本書。

“咱們的大主顧需要加印一百本《明善經》，給到各位的價格是千字四十文錢，但是需要大家簽署一份保密契約，絕不能將明善經的內容洩露出去，有誰願意？”

話音剛落，書房裡一下子炸開了鍋。

“明善經？”

“明教的明善經？”

“想不到我蘇烈有生之年，竟然有機會一睹明善經？”

……

大夥紛紛驚歎感慨。

“明善經……”

王騰回憶了一下。

這是當今天下第一大宗教明善教的典籍，全篇有七十餘萬字，由十數代人共同編撰，成書於兩千年前的大秦王朝，總共有六十六位作者，是一本罕見能流傳千年的曠世奇書，內容不單涵蓋了海內外的上古歷史，更是融會了數代人的律法以及宗教文化思想，且囊括多種特色鮮明的文學手法，極具歷史價值和文學價值，甚至被秦帝稱之為人類最高智慧的結晶。

從某種意義上來說，這不單單只是一本類似《法華經》、《楞伽經》這樣僅限於佛門內的宗教經典，而是一本驚世駭俗的文學鉅著，連歷代聖人都將之奉若珍寶。

只是，歷代皇帝為了捍衛皇權，通常都不允許《明善經》在市面上流通，甚至在六百年前的前朝開文年間，對宗教勢力最為忌憚的宣武大帝，還曾極端到焚書坑儒的地步。

焚的正是《明善經》，而坑的則是明教的儒生信徒。

饒是如此，《明善經》依舊頑強地流傳了下來。

歷朝歷代對宗教的態度都比較消極，畢竟歷史上打著宗教的旗號造反做皇帝的案例不在少數。

比如大洪朝的開國皇帝，先帝洪高祖朱雲常，便是靠著明教的軍隊推翻前朝，打下了大好江山。

故而在大洪朝建國之初，明教也是盛極一時，在國內廣傳盛行，幾乎成為國教。

但這一切，隨著洪高祖的仙逝而徹底改變。

十六年前，當今皇帝朱輿登基，他對明教的態度和先帝截然相反，再次重拾對明教的忌憚，著手限制其發展。

礙於明教對王朝的貢獻，皇帝雖然不敢明著打壓，但對明教一派的冷淡已是眾人有目共睹。

朝堂內，邊緣化明教官員，朝堂外，多次以擾亂公共秩序的罪名阻止明教教眾聚集，抽絲剝繭，逐步弱化明教的影響力。

近年來接連推行的新政，也都是在針對明教。

其中有一條，就是不得對外發行《明善經》，只能內部傳閱。

還有為持公允，入朝為官不得信教，等等。

這也導致《明善經》這本曠世神作，在學術圈和朝堂之內，再度銷聲匿跡，變得奇貨可居。

要想讓一個作品大紅大紫，就讓它變成禁制。

君不見往往越是十八禁的東西，越是令人慾罷不能。

其實當今皇帝禁止《明善經》流通的這一行為，非但沒讓大家忘掉《明善經》，反而使得這本書在眾人心中，變得愈發神秘與具有吸引力。

但凡是個讀書人，都不能抵禦《明善經》的誘惑。

因此，大夥在難以置信會天上掉餡餅地相視一眼後，就爭先恐後地答應了。

“我同意！”

“我同意！”

且不說同樣是寫字