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說她經常幫女孩切除，都是應她們母親要求，而且女孩長大後還會感謝她。這也許是事實。那名跟土狼奮戰然後到傳教士那裡求救的衣索比亞瘺管病患瑪哈苞巴，她記得當時自己是多麼期待接受切割成年禮。

埃德娜&iddot;阿丹強烈反對切除習俗，但她表示國際運動效果不明顯，從來沒有觸及一般的索馬利亞婦女。我們開車穿越索馬利亞的哈爾格薩市時，她突然指著對街一幅譴責外陰切除的橫幅布條。&ldo;聯合國來索馬利亞掛布條，&rdo;她說，&ldo;那有什麼用？一點影響都沒有！女人連路牌都看不懂！&rdo;事實上，國際社會對於外陰殘切的譴責，反而促使一些國家產生戒備心而群起抵抗，導致部落團結一心捍衛習俗，他們認為應該保護受到外人攻擊的傳統。後來反對者終於學聰明瞭，並稍微退讓了些，改而使用更為中性的詞&ldo;外陰切除&rdo;（feale nital cuttg, fgc）。至少用這個詞，不會暗喻他們所幫助的那些婦女是殘缺不全的，否則對話起來，氣氛會變得太僵。更重要的是，領導地位要交給埃德娜這樣的非洲女性，因為她們發言的權威性與說服力遠大於外國人。

終止切除運動中最為成功的團體或許是&ldo;託斯坦&rdo;（tostan）。這個西非團體採取極度尊重當地人的方式，將外陰切除置於社群發展的大型架構中。推行該方案的代表不是給婦女上課，硬生生地改變她們的觀念，而是鼓勵村民討論跟切除相關的人權與健康問題，然後讓她們自行選擇。事實證明，這個軟性推銷方案的效果遠大於強迫推銷。

&ldo;託斯坦&rdo;由莫莉&iddot;梅利欽（olly lchg）成立，她來自美國伊利諾州丹維爾市（danville），為人熱情。雖然長期待在非洲，但是她的外表和口音依然有地道的美國中西部人的味道。高中時上的法文課，讓她對任何跟法國有關的事物都心生嚮往。後來她到法國念書，又在巴黎郊外一個貧民窟工作，那裡住的大多是北非人。

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