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第五章　『榮譽』之恥

人若娶妻，與她同房之後厭惡她、信口說她、將醜名加在她身上，說：&ldo;我娶了這女子，與她同房，見她沒有貞潔的憑據。&rdo;女子的父母就要把那（夫妻同床的）布鋪在本城的長老面前。但若女子果真沒有貞潔的憑據，就要將女子帶到她父母家的門口，本城的人要用石頭將她打死。

‐‐《申命記》22章第13～21節

在人們以上帝之名所做的一切事當中，女孩因為在新婚之夜沒有見紅而被殺害，是最為殘酷的一種。然而，處女膜（脆弱、不容易看見、毫無意義）依然是世界上許多宗教及社會所崇拜的象徵物，是象徵榮譽的幻影。不管黃金售價多高，處女膜遠比黃金貴重，常常比一條人命更有價值。

處女崇拜在古典文化中特別普遍。不只《聖經》表示女方要是沒在新婚之夜見紅，就應該用石頭將她砸死，就連古代雅典的偉大立法者梭倫（lon）也如此規定：除了在結婚前失貞的婦女，雅典人都不能被販賣為奴隸。中國宋代理學家程頤也曾說過：&ldo;餓死事小，失節事大。&rdo;

現在，這種殘酷的觀念在世界大多數地區已經消失，但是依然存在於中東。而強調婦女貞操，正是當今婦女遭受暴力的主因。有時候它以強暴的形式呈現，因為懲罰敵對家庭最簡單的方式就是侵犯其女兒，就像穆赫塔爾的案例；有時候它是以榮譽謀殺的形式呈現‐‐家族成員會殺死自己的女兒，只因她行為不檢點，或是愛上一名男子（通常沒有證據顯示他們已經發生性關係，榮譽謀殺受害者的驗屍報告經常顯示處女膜未遭破壞）。榮譽謀殺的矛盾在於，道德規範最為嚴格的社會，卻準許最沒道德的行為：謀殺。

美麗的杜娃&iddot;阿斯瓦是住在伊拉克北部的庫德族女孩，17歲時她愛上一個伊斯蘭教遜尼派的阿拉伯男孩。一天晚上兩人一起在外過夜，沒有人知道他們是否上了床，但是女方家人認定生米已經煮成熟飯。第二天早上回家時，杜娃看到家人早已憤怒不已，於是跑去部落長老的家中尋求庇護，但是宗教領袖和她的家人都堅持她必須以死謝罪。於是八名大漢闖入長老的家，把她拖到街上。人群將她團團圍住。

雖然榮譽謀殺在伊拉克庫德地區是非法的，但是杜娃遭受攻擊時，在場的安全部隊卻沒有幹預。至少1000名男人參與了攻擊，許多男人用手機拍攝短片記錄了這一場景，你在網路上可以找到五六種版本來瞭解接下來發生的事：杜娃被摔到地上，身上的黑裙被扯了下來，濃密的長髮從肩頭垂落。她試著站起身，但是那些男人把她當足球一般踢來踢去。慌亂的她擋開攻擊，掩護自己站起身來，試圖在人群中找到同情的面孔。接著男人們找來一堆石頭和水泥塊，往她身上砸。慢慢地，她開始流血，有些石頭擊中了她的頭部。30分鐘後，杜娃死去。

她斷氣後再也感受不到羞辱時，一些男人又把她的腿部和臀部蓋上。這似乎是一種偽善的正義表現：彷彿下流淫穢的是少女的赤裸肉身，而非她血流滿地的屍體。

據聯合國人口基金會（united nations population fund）估計，全世界每年有5000起榮譽謀殺事件，幾乎都發生在穆斯林世界（光是2003年，巴基斯坦政府就揭發了1261起榮譽謀殺案例）。但是這個數值似乎太低了，因為有太多的謀殺偽裝成了意外或自殺。我們估計全世界每年的榮譽謀殺事件至少有6000起，可能還遠不止此數。

無論如何，這樣的數字無法呈現問題的全部，因為其中並不包含那些或許可以被稱為&ldo;榮譽強暴&rdo;的事件‐‐亦即以羞辱受害者或貶損其家族為目的的強