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天大地大沒有黨的恩情大，有人說是共產黨救了我們，我們什麼生活也離不開共產黨，別人訴苦後，他在臺下說：“離了黨不行，只有黨他爹離不開黨不行，其他人離開黨沒關係。”因為村裡一個小孩叫黨，他的意思是以後黨他爹要靠黨養活，其他不用黨養老，結果，他的笑話被人檢舉了，於發五被揪鬥批判了六場，要不是他是出身好，非要進監獄不可。後來在*中村裡按照上級的部署要整黨建黨，要吸收積極分子入黨，他說：“入黨，還入六稜呢。”

於發五說的黨是車輪上的檔，又被組織知道了，紅衛兵把他綁起來，遊了幾天街，並進行了鬥爭和批判。後來，他和村裡的群眾在生產隊裡幹活，那時候最髒的活、最累的活最繁重的勞動，都要由共產黨、共青團主動報名幹，隊裡有個老黨員，因為身體不好，重活不能幹，他責備那黨員說：“你還是黨員呢，什麼黨員，擋搶吧？”這本來是一句玩笑，說他不撿重活幹，擋槍子算啦，結果又被*產黨的名義被關進了勞改所，一住就是一個月。幾次都是因為說怪話倒了黴，也應該吸取教訓，可於發五總是記不住，老毛病還是照犯不誤，有一次，生產隊的黨小組長在地頭上向黨員收黨費，於發五又說：“喂，收掉頭稅嘞，抓緊出來交掉頭稅”還是因為一句話他被打成了反革命，說他要推翻共產黨，復辟資本主義，那時候法律不健全，群眾組織就可以給分人定性定罪，可是案件報到縣裡，專案組有個老同志說：“這是胡說八道，沒有反革命動機證據不足”把他給放了。

到了七十年代中期，全國開始實行計劃生育，每個村都有計劃生育宣傳隊。有一次，宣傳隊在牛屋裡給群眾開會，大講計劃生育的好處，要破”多子多孫多福”的觀念，那宣傳員講了半天，突然牛棚裡有一頭驢張嘴叫了兩聲，於發五走到驢跟前，朝著那驢搧了幾巴掌，並說：“我讓你嚇呱嗒，我讓你嚇呱噠！”他的舉動引來會場上群眾的一陣大笑。這時，宣傳員發火了，說於發五在指桑罵槐，還罵自己，侮辱自己，散會後分別向大隊，公社做了彙報，結果公社以於發五破壞計劃生育的名譽，將他五花大綁，在集市上游鬥了三天，並處一百元的罰款。後來，於發五一惱告訴他老婆說：“你乾脆用陣線把我的嘴逢住吧”他老婆說：“你這一輩子，都是嘴賤惹的禍，沒有記性。”後來，有了言論的自由，於發五隨著年齡的增長廢話也少了。

其實，於發五並沒有什麼惡意，只是肯說話，是那個年代的特徵，那時候不僅僅是於發五，誰肯說話，誰多說話，誰說怪話都會是這樣收到處罰。

6 行賄現象面面觀

不管什麼時候，只要一提起行賄受賄，有正義感的人就會恨齒入骨，並義正言辭予以譴責和嘲笑，因為有了行賄受賄的現象，社會要失去公平，人類失去正義，是非要被顛倒，真相要被迷惑。因此，自古以來人們對行賄受賄的現象總是給以揭露批評鞭撻和懲罰，雖然行賄受賄未能拒絕，可與之鬥爭也未有罷休。

人們仇視行賄受賄的行為是有道理的，因為行賄受賄是對正義的挑戰，受賄者是以手中的權力和個人的地位優勢爭取個人的私利，讓別人的財富據為己有，行賄者是在利用正常手段不能達到個人目的時才使用的卑鄙手段，利用行賄的辦法透過權錢交易，實現個人理想達到個人的目的。這行賄者為實現自己不可告人的目的和狼子野心被迫使用的伎倆，但對行賄受賄二者來說，罪責的根源在於受賄。無論受賄者怎樣為自己的受賄行為辯解、解釋和開脫罪責，都無法推卸自己的罪過和責任。因為不能有效的拒賄，本身就是一種罪責，而對行賄者來說就沒有那麼簡單，有個野心的惡人、狂人不法之徒為了達到個人目的，滿足個人的私慾，行賄成了他們的慣用伎倆，而正義的人也有自己的人生價值，個人理想，當正義人為了實現自己的崇高目標