八王之亂，劉叔回國(第2/3 頁)

也不是一帆風順的，畢竟他司馬家族雖也算大家族，但跟四世三公的袁氏、楊氏比就差遠了，所以司馬懿、司馬昭、司馬師掌權時，也各有一次大的反叛，而司馬家為了籠絡人心，一邊是給這些人加官進爵，一邊又讓諸司馬與這些世家進行聯姻，並且不論是司馬師還是司馬昭或者司馬炎，他們掌權時，都是十分仁德的，當然了這也是裝出來的，畢竟他們司馬家得位不正，司馬家丟了義，那自然就只能靠仁來假意維持了，果然沒多久，司馬家的本性便暴露出來了，由於晉國給了這些門閥士族大量的資源，這些士族無憂無慮，便開始互相鬥富，其中最有名的便是曹魏司徒王朗的孫子、司馬炎的舅舅王愷與晉開國元勳、大司馬石苞的第六子石崇互比奢侈，有一日，司馬炎把一棵二尺來高的珊瑚樹，送給王愷好和石崇鬥富，誰知石崇看後，便拿手中如意敲碎了這棵珊瑚樹，

王愷認為石崇是妒忌自己的寶物，石崇冷笑說“不值得發怒，現在我就賠給你。”說完，就叫手下把其家裡的珊瑚樹給拿了出來，只見三尺、四尺高的，光彩奪目的珊瑚樹有六七棵，而像王愷那樣的就更多了，王愷見之頓感失落。

司馬炎在位後期，是一改常態變的驕奢淫逸，對於政事也是不管不顧，當然了，這本就是司馬炎的本性，當年司馬昭不也是如此，說未來要把王位還給司馬師的後人，所以司馬炎原本的仁愛寬厚都是裝的，如今他處於聲色犬馬之中，也不想裝了，還有一點，便是五石散的作用，司馬炎到了後期也想益壽延年，世間本有五禽戲這種強身健體的良法，可是司馬炎卻認為學得太累，還要堅持練下去才有效果，哪有五石散來的快活，況且其身邊又有不少方士教其房中術，說可以延年益壽，取陰補陽，練到極致還可白日飛昇，司馬炎聞言，自然是勤加苦練，水鏡多次勸阻，卻也沒有任何效果，不久，宮中就傳聞說，陛下的第二子司馬衷“聖質如初”，其實就是傻子的意思，司馬炎知道後，也想過不立司馬衷為太子，可是當年司馬昭立自己為後，若是司馬炎廢長立幼，那麼就從立嫡變成了立賢，那麼素有賢名的司馬攸才是最合適的繼承人，這也是司馬炎不願看到的，所以為了穩固司馬衷的地位，司馬炎一邊大封同性王，一邊又令司馬衷娶了大自己兩歲，賈充的女兒——賈南風為太子妃。

司馬炎後期雖然奢靡無道，但作為開國之君，加上太康之治的基礎，還是勉強能鎮得住天下，那些忠於晉朝的大臣便上書說“自漢武帝以後，歷代諸侯王都是隻有享樂一道，並無實質的兵權，而今陛下封了那麼多的諸侯王，且又賦予他們兵權，一旦他們存有異心……”司馬炎聞言，說道“朕如此安排自有分寸，況且司馬家能走到今日，也是因為團結一致。”大臣無語，司馬炎卻心道就算有亂，那也是司馬氏的天下！不久，又有大臣說“自漢至今，胡人越聚越多，只關中一地，胡人人口就佔了一半，若是這些胡人起了二心，恐怕……”原來，當年劉叔重塑漢國後，為了緩和與匈奴的關係，便與匈奴大薩滿達成協議，允許一部分匈奴人進入中原生活，這樣匈奴人的生存空間大了，壓力小了，犯邊劫掠的事自然就少了很多，況且自和親開始到如今，匈奴人的血脈中，就多多少少有了漢人的血脈，待到了魏晉之時，中原因為瘟疫和戰爭，人口僅存千萬左右，所以不論是曹家還是司馬家，為了充實中原人口，都是透過各種手段，招引或強制這些胡人入居中原，其中人數最多的便是匈奴、羯、氐、羌以及鮮卑這五族，司馬炎也知胡人數量不少，但他如今已只知享受，讓他處理此事，怕也是難於登天，所以他也只能飲鴆止渴的讓官員多加壓迫胡人，讓他們不敢生反叛之心。

太熙元年，司馬炎病重臥床，此時那些開國元勳大多已經去世，而九品中正制和二品制帶來的惡果，也顯現了出來，那就是朝中的官員大多都是隻會空談的名士或者二