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&ldo;真是白目，聽這佛號，便當知是何人了，你先前不是才剛剛與我提起過他麼？&rdo;

敖吉雖然對佛門無甚好感，不過到底是曾經為了成聖各家典籍理論都研究過一些的人。更何況韓貅都提醒到了這個地步，再木訥也說不過去。

&ldo;原來是地藏菩薩，有失遠迎，有失遠迎。&rdo;

說著，敖吉便廣袖一揮，原本飄雪紛紛的雪淨天中，無形的禁制也就解開，最後一片雪花落地，已然恢復到了之前那個寧靜秀美的冰雪世界，只剩下一園桃花，依舊開得爛漫嬌艷。

韓貅此時已然回憶起了從前記憶，而敖吉，說也奇怪，他雖然並不曾記得十方世界中的種種，但興許是梁剎那一世餘韻未消，兩人不約而同，都在地藏的佛光中感受到清聖蓮氣。

待地藏菩薩真容顯出，便見是一位面目柔和而悲憫的端肅美人，令人見之心折。

《佔察經》說：&ldo;地藏菩薩發心以來，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，久已能度薩婆若海，功德滿足。但依本願自在力故，權巧現化影應十方。&rdo;

此為說地藏菩薩於無量無邊劫修行。早已達到了佛的智慧海，功德圓滿具足，早應成佛了。但菩薩發願要度盡一切眾生，故隱其真實功德。以本願力，自在神通，到處現身說法，普度眾生。

《楞伽經》也說：&ldo;有大悲菩薩，永不成佛。&rdo;是說菩薩以大悲願力，發願度一切眾生，雖然功德智慧與佛齊等，而不現佛身，始終現菩薩身，於十方世界，度脫眾生。

無論從哪一樁中出發，顯而易見，地藏王的形象都是充滿了真正的、捨我其誰的光輝燦爛，與整體愛重金身的佛門畫風不太一樣。

是以，即使是敖吉這樣對佛門禿驢十分厭煩的&ldo;化外牲畜&rdo;，也對地藏肅然起敬。

如今出現在敖吉、韓貅兩人面前的這尊菩薩，雖然身上佛性深濃，但卻又隱匿於無形，返璞歸正。

還是那句話，當真是有對比才有傷害。

不同於之前那燃燈古佛，看似寶相莊嚴，實則塵緣俗染，這尊菩薩面上染著地獄的風霜疾苦，悲苦深濃，但眼眸深處卻又帶著溫柔慈和。

韓貅凝目靜思，忽而鬆開眉頭，笑道：&ldo;看來貅當恭祝菩薩，修為有成。較之向前，佛法越發深厚了。&rdo;

&ldo;這其中也有韓施主的功勞。若非韓施主替貧僧的化身了卻那樁心事，方才能令貧僧解開心結。&rdo;

清亮的佛音，非男非女，端美的法相，似男似女。

看到這僅僅有一面之緣的菩薩與愛人兩人交談甚歡，說著的是他沒有印象的內容，言語之間的默契與相識一笑，更是有一種彷彿沒人能插足進去的&ldo;錯覺&rdo;！敖吉本能地產生了一絲酸楚。

哼，枉費他之前還覺得這個菩薩是貴人！

&ldo;師兒！佛門中人慣會套路人，我看你還是離這位修出佛智慧海的菩薩遠一些，免得到時候，躲過了燃燈的暗算，躲不過地藏的陽謀啊！&rdo;

這話說的，令韓貅和地藏相視一眼，具是忍不住笑了。

韓貅掩唇道：&ldo;這話讓您見笑了。&rdo;

&ldo;無妨。&rdo;

好在地藏實在是個厚道的菩薩，不忍心繼續逗弄這位可憐的痴情人，道，&ldo;我此次來，原本是想有一個不情之請，請二位留燃燈尊者一命。&rdo;

前文已經說過，地藏此生早已經做好了不成佛的準備和覺悟，有韓貅在妙相一世，誤打誤撞的幫助，更是替他一償夙願。了卻心事之後，最後一樁執念也得到超脫，所以他的修為才能夠在短短時