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了增強人民的體質，不是說發展體育運動，奧運多拿金牌。毛主席從來沒有這樣講過。我們國家每拿一塊金牌要花好多人民幣，但是廣大人民的健康水平怎麼樣呢？是不是我們在奧運會上金牌第二、第三，就說明我們的身體就好了呢？

這些都不能只看表面，要用心去看，在“看”和“知”中尋找到一個平衡，最後不是用技術的眼光而是超越的眼光、用佛家的角度講，就是用佛眼來看這個痛苦的人間。禪宗講人生的幾個境界，我想對各個行業都是通用的。禪宗講三個境界：第一個境界：看山是山，看水是水。這就是我們普通人的境界，看什麼是什麼。第二個境界：看山不是山，看水不是水。這個時候你能夠反思了，你能夠質疑了，你能夠有自己的觀點了，看破一些東西，打破一些東西有所創造，這個時候你可能很牛，我跟別人不一樣，我是有真理的人，這是第二個階段。第三個階段：看山是山，看水是水。跟第一個階段好像是一樣的，又回去了，很平淡。但是和第一個階段其實是不一樣的。它是一個否定之否定。但是已經像武俠小說裡寫的“無招勝有招”的地步了，表面上很平淡，實際上什麼都看透了，什麼都看穿了。我們不一定能做到，但是我們應該向往這樣的境界。嚮往這樣的境界才能以健康的平常的心態，去看待和治療這個充滿了痛苦和疾病的人間。

現場交流（1）

問：我想問您幾個關於文學的問題。我們知道2003年您和金庸先生等在華山論劍，在享受褻瀆神靈的快感。我想問的問題是：您是金庸迷嗎？你最喜歡金庸作品中哪一個人物？另外，提到金庸我們不能不提到王朔，王朔前幾年對魯迅、金庸先生都提出了批評，您怎麼評價王朔的作品和這個人？你怎麼評價魯迅先生作為“中國文化偉大旗手”這一評價和在文學發展中的歷史地位？還有，您最喜歡的作家和作品是什麼？

答：我在文學研究界也有自己的一些特點，像我們搞現代文學的，有的人研究魯迅，他就會不喜歡金庸、貶低金庸；或者有的人研究金庸，他又說魯迅如何，等等。我是既研究魯迅也研究金庸的，我的目的就是“打通”，把高科技的東西轉化成能用的東西，把我們學術界很高深的東西轉化為普通人都能聽懂的東西，把魯迅和金庸打通。我這個學期在北大開的全校性的選修課就是“魯迅研究”。我非常非常喜歡他的作品，我把他的作品推得非常高。我有一篇文章寫我接觸金庸作品的過程叫“遭遇金庸”。我也是受正統教育長大的，到了北大中文系之後天下的名著都讀完了，覺得什麼小說都看不在眼裡了，這時候發現周圍的同學在讀金庸，我說：有什麼好看的，打打殺殺的。然後我就拿來一讀。這一讀，就放不下了。這就是我遭遇金庸的開始。我在一篇文章裡調侃，我說，中國文學史上一個偉大的時刻誕生了——就是孔慶東遇到了金庸。

我是用自己閱讀的真實感受覺得金庸的小說是好東西，是精品，是一流作品，但是，社會上這種“敘述”太利害了，敘述說：武俠小說是低階小說，武俠小說就是金庸。我把這種觀點叫文學上的“血統論”。它先給你規定出身，說你出身不好，那你肯定不好呀。你是地主的兒子，地主的兒子怎麼能夠入黨呀，地主的兒子怎麼能夠當醫生呢！所以說，武俠小說就不是好作品。

我喜歡的人物有很多，最喜歡的是蕭峰。我最喜歡蕭峰不見得我做到了蕭峰，我喜歡蕭峰是我願意向他學習，在生活中的我遠遠不如蕭峰，生活中的我更像張無忌。張無忌是個什麼人呢？張無忌就是一個專業很好，在其它方面很窩囊的一個人，在其它方面猶猶豫豫拖泥帶水的人，自己覺得工作水平高，經常遭受女孩子欺騙等等，是這樣一個人。蕭峰是一個很高大的人，張無忌像我們平時的一個同事一樣，一個好勞模。

我覺得王朔和金庸這一場論