第135章 百家遊覽太學宮（下）(第1/2 頁)

眼看著伏念還帶著眾人往那座大殿而去，百家之人彷彿有著某種默契一般，全都不約而同的放慢了腳步。 伏念察覺到背後之人拉開了距離，稍微思索一下便知道怎麼回事。於是，他在大殿前的臺階處停了下來，轉身看向了眾人：“各位，此處便是學宮第一座大殿，先祖祠。此處供奉的，乃是三祖三皇五帝。” 眾人臉上紛紛露出了意外的表情，什麼情況？ “三祖供人之生存，使人不再茹毛飲血； 三皇給我等以文明，使我等有農耕，有文字，有別於牲畜； 五帝披荊斬棘，篳路藍縷，開闢土地，恩養黎民百姓。 師弟與師叔論道，在下曾偶然旁聽。其中有一言，在下深以為然：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。 三祖三皇五帝，乃我華夏共同之先祖。學宮在此地立下先祠，旨在告誡學子，當莫忘來路，時刻謹記先祖開拓之不易。” 此言猶如洪鐘大呂，讓百家之人無不心神震動。 是以，眾人紛紛向伏念行禮，表示受教。 伏念微微頷首，面向先祖祠左右兩側各自一禮，然後才起身繼續道：“先祖祠左側所立乃是文廟，其中供奉倉頡，沮誦，伊尹，比干，周公旦等歷代先賢，以及百家祖師；右側乃是武廟，供奉有武丁，婦好，聞仲，姜太公等名垂青史的武將。” 眾人聞言，如同伏念一般向著左右兩側行禮。 這也讓眾人有些搞不清楚，秦國為何要將這三座廟宇放在學宮最前方。 實則這還是喬松的主意。其用意在淡化學子關於七國的概念，培養他們華夏一體的理念。不只是這三座廟宇，這座學宮處處都包含著喬松大一統的思想。 你瞧，當來自不同國家的百家向這三座廟宇行禮的時候，他們心裡便產生了對華夏二字的認同。 潛移默化之下，遲早有一天會將七國從人們的思想中抹除。 伏念並未帶著眾人進入先祖祠進香參拜，只是在外面莊重的一禮。這是因為此時學宮尚未正式開放，只有一些儒家的先生以及秦王嬴政下撥的僕役。 待到正式開放之日，秦王親自祭天以告列祖列宗之後，這三座廟宇才會正式開始祭祀。 於是，眾人從先祖祠旁邊繞過，繼續沿著勤學之路往學宮內走。接下來是中殿，這裡便是學宮的正殿文華殿了。這座大殿並不經常啟用，乃是各家交流辯論之所在，喬松所期盼的百家講壇便設在這裡。 凡有學問大家講學，亦或者是百家辯論，方會開啟此殿。 文華殿兩邊，便是百家學堂。準備給百家用來教授學生的場所，同樣，左側為文，右側為武。左側最顯眼的乃是一座直插雲霄的藏書樓，遠遠望去，其足足有十三層之高，讓人不禁心生敬畏。此外，還有大片大片的講室，分佈在不同的宮苑之中。 這些講室風格各異，有的遍植松柏，有的臨湖而居，有的鳥語花香……既保證了教學時環境的清幽，又保證了風雅，可謂是考慮的極其盡心。 右側也不遑多讓，在後世上林苑的範圍內佔了一大片地方，包括演武場，馬場，以及藏兵閣等所在。 再往後，則是後殿所屬的生活區了。這裡包括教師居所以及學生居所，二者以一條河分隔，保證了各自生活環境不被打擾。 每個教師都有一座環境清幽的小院，用來待客定然不錯。學生的則要稍微差一些，通常為二十人一座小院，三到五人一個房間。他們畢竟是來求學的，不是來享受生活的，奢華是不要想了。不過日常生活需求，還是可以滿足的。 整個學宮規模浩大，足以容納三萬人，比之赫赫有名的稷下學宮不知要大多少倍。 單單是如此規模，便讓百家之人瞠目結舌。 同時，他們也不禁思考起來，伏念帶著他們遊覽學宮到底是為何？須知，他們此行，乃是為了紙張而來。伏念如此著重的介紹這座學宮，定然有其用意。 一路遊覽，直到下午未時左右，伏念才帶著一行人來到了他的祭酒居所招待各位百家之人。 命人上了餐食，款待各位用了餐。隨後，又上了香茶，伏念覺得差不多了，命人撤下歌舞，息了樂曲，這才緩緩道出了自己的目的：“各位