第二十八章 牧者(第1/3 頁)

深夜時分，漸盈的凸月近乎再度沒入大地。天邊已然微微見白。

艾華斯房間中的座鐘有節律的晃動著鐘擺，上面的指標已然指向了凌晨四點二十分。

而他仍舊如同雕塑般坐在輪椅上，一動不動翻閱著《牧者密續》。

兩道紫紅色的詭異血淚，從如同失去靈魂般怔怔坐在桌前的艾華斯眼角不斷滑落、滴滴答答的落在書頁上。隨即直接沒入其中，被它吸收。

艾華斯入神的看著書中的隱秘。

他臉上的面板漲得通紅，額頭與小臂上的血管肉眼可見的鼓起。那原本應是青色的血管，卻顯露出深紫色的蛛網紋路。

儘管是冬日，但艾華斯的房間中仍舊溫暖。可伴隨著艾華斯深沉而粗重的呼吸，淡白色的高熱霧氣從他口中不斷撥出。偶爾低沉咳嗽時，會迸出些許火星。

直到清晨時分、外面傳來鳥叫之時，艾華斯才恍如大夢初醒。

他的眼神再度變得清澈，臉上的紫色紋路慢慢縮回。

此時，這本薄薄的黑色皮質冊子竟已被他不知不覺間翻到了末尾。那些知識已經深深刻在了艾華斯的記憶中，閉上眼睛的瞬間就能清晰的想起。那些字甚至都變得閃閃發光。

“……竟然是這樣的東西。”

艾華斯的表情凝重，低聲喃喃著。

這本黑色的密續書中，講述著一種名為“牧養”的神秘技藝。

那是在距今千餘年前——還沒有“職業”這個概念時，就存在的神秘技藝。

在那時，幾乎所有超凡者們都同時行走在多條道途中。因為那個時候，還沒有總結出“儘可能減少自己同時深入的道途數量”的超凡常識。

同時走在多條道途上，不僅容易使人發瘋、讓每條道途前進都變得困難，而且非常不利於傳承。在那種環境下，每個超凡者用盡畢生精力所開發與掌握的神秘技藝，都必須傳承給和自己的性格、愛好、本質完全一致的繼承者。

所以在古代時，超凡者在人類社會中是極少數的存在。而且他們的超凡之力都不夠強大。

因為沒有繼承體系，幾乎所有超凡者都傳不過三代。而每個人僅靠著自己的摸索，能在道途中前進的深度也都非常有限。

直到大約四五世紀時，才漸漸有了“職業”的概念。超凡者們透過各種修行手段，讓自己的人格逐漸變得純淨而極端，摒除掉不打算涉足的道途。同時警惕自己的人格本質不要被汙染，在保持本心的前提下，儘量靠先輩們已經探索出來的安全路徑中靠攏。

九大道途的準則，其實是很模糊的。其邊界更是互相交疊，而且還會不斷髮生變化。

比如說與藝術相關的“美”之道途，變化是最明顯的。幾乎每過幾百年，人們對“美”的理解就會發生變化。許多以前被認為是不入流的藝術，在幾十年、上百年過後就成為了“古代潮流”。

但假如是沒有引導的超凡者，就很容易走向歧途。

因為所有心理健康的普通人，都一定同時符合多條道途準則。

比如說野生的奉獻道途超凡者，也是有可能摸索出來照明術的。但如果他們不知道奉獻道途的核心準則是“利他”，就很容易會走上“利用自己的治療能力攫取話語權”的路子。比如說成為某個小教派的首領。

那就容易不知不覺間走上威權道途。

同樣，追求知識與科學、解析萬物以祛魅的均衡道途，如果對真理太過偏執，或是自認聰慧天才、勝過凡人，就會走上追求真理的智慧道途。

若是太過執著成為教皇或是主教，渴求在教會體系內的晉升，那就已經踏上了超越之路。

假如同時行走於兩條道途還好。但每個人的心力與精力都是有限的，而且人類