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人口販賣問題惡化的第二個原因是全球化。此前，人們的活動範圍主要是在家裡。現在，要前往城市或遠方國家不僅容易而且便宜。一名奈及利亞母親或許從來沒有離開過部落地區一步，而現在，她的女兒卻可能身處義大利的妓院。在東歐國家摩爾多瓦的鄉間，可能連續開車經過好幾座村莊，也找不到一名年齡介於16到30歲的女性。

情況惡化的第三個原因是愛滋病。以前，一個女孩被賣到妓院肯定代表命運悲慘，但是通常不代表被判了死刑，而現在，嫖客因害怕被愛滋病感染而偏好少女，認為她們感染的機率較低。在亞洲和非洲竟有此一說：與處女性交，可以治好愛滋病。這樣的傳說，使得妓女市場上對從村莊綁架而來的少女的需求增加。

這就是為什麼我們強調性奴隸而非其他的強迫型勞役。任何曾經在印度妓院與印度磚窯待過的人，都知道在磚窯當奴隸的日子更好過些。磚窯工人通常是跟自家人住在一起，工作也沒有感染愛滋病的風險，因此未來肯定有逃離的希望。

奈納和維瓦克在妓院裡挨餓、被打，他們也不清楚自己的父母是誰。從小到大，奈納都叫阿伊奴為奶奶，叫阿伊奴的兒子維諾德爸爸。有時候他們跟她說維諾德的妻子嬪姬是她母親，有時候又說她的生母已死，嬪姬是繼母。但是當奈納想去上學時，維諾德拒絕了她，他用更直白的語言來形容他們的關係。

&ldo;你得乖乖聽我的話，&rdo;他跟奈納說，&ldo;因為我是你的主人。&rdo;鄰居試著跟這兩個孩子透露實情。&ldo;別人總是說他們不可能是我親生父母，因為他們把我虐待得不成人形。&rdo;奈納回憶道。這對姐弟偶爾會聽到甚至看到米納來到門前呼喊他們的名字。有一次米納看到奈納，告訴她：&ldo;我是你媽媽。&rdo;

&ldo;你不是，&rdo;奈納回答，&ldo;嬪姬才是我媽媽。&rdo;

維瓦克也看見過米納。&ldo;我以前常看到她被打。&rdo;他說，&ldo;他們說我媽媽已經死了，但是鄰居說她才是我媽媽。我總是看到她回來。&rdo;

奈納和維瓦克沒上過一天學，也沒看過醫生，很少踏出妓院的門。他們被支使做家務，比如掃地和洗衣服。他們身上的衣服破破爛爛，妓院也不給鞋子穿，以免他們更容易逃走。奈納快12歲時，有一天，他們要她在一個老男人面前走兩圈，這讓她相當不自在。&ldo;我向&l;媽媽&r;打聽那個男人，&rdo;奈納回憶道，&ldo;結果她把我毒打一頓，叫我回去睡覺，不準吃晚飯。&rdo;

兩三天之後，&ldo;媽媽&rdo;叫奈納洗澡，帶她去市場，給她買好看的衣服，還買了一隻鼻環。&ldo;我問她為什麼要買這些東西給我時，她又開始罵我。她說不管那個男人說什麼，我都要乖乖照做。她還說，&l;你爸爸已經收了那個男人的錢，把你賣了&r;。我開始大哭。&rdo;

嬪姬要奈納穿上新衣服，但是奈納把衣服甩開了，坐在那裡泣不成聲。維瓦克剛剛11歲，個子矮小，看起來乖乖的，卻遺傳了他母親不肯屈服的脾性。他懇求&ldo;父母&rdo;和&ldo;奶奶&rdo;放姐姐一馬，或是幫她找個丈夫。可維瓦克每一次求情，只是換來又一次毒打，一邊捱打還一邊被奚落。&ldo;你一毛錢也沒賺過，&rdo;&ldo;父親&rdo;嘲弄道，&ldo;別自不量力了，你以為自己是個英雄能保護得了你姐姐？&rdo;

然而，維瓦克沒有洩氣，他鍥而不捨地與虐待者對陣，懇求還姐姐自由。在這個鎮上，警員、政府官員、印度教祭司和有頭有臉的中產階級市民都對強迫賣淫視而不見，唯一可以聽到的良知之聲是一名11