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這比在我們家附近的基督教青年協會打橋牌有趣多了。

安妮也看到埃德娜強悍的一面。有一次，一名資深護士過了很久才召喚醫生來做剖宮產手術。埃德娜認為護士危害了那名產婦的性命，當場勃然大怒，對著護士破口大罵，讓安妮和鮑勃相當震驚。後來他們認為埃德娜是正確的：要拯救病人和改變醫護人員的態度，她的確得來個下馬威。

&ldo;埃德娜認為醫護人員對產婦的處境不夠敏感，她不希望這樣的事再次發生，&rdo;安妮回憶道，&ldo;在她的醫院裡，每一名病患都要被給予全面關注。這次的經驗著實給我上了一課，彷彿心靈受到了洗滌，我這才瞭解到埃德娜承擔的是如此重任，而我們外人要真正感受到這一點，又是多麼難。&rdo;

第八章　家庭計劃與『上帝鴻溝』

每當食人族瀕臨饑荒，無限仁慈的上帝就會送給他們一位肥美多汁的傳教士。

‐‐王爾德

一天下午，26歲的肯亞婦女羅絲&iddot;汪潔拉出現在婦產科診所。她身旁緊跟著一名小孩，肚子裡是另一個即將出世的嬰孩。羅絲身無分文，沒有做過產前健康檢查。她是貧民窟診所裡一位特別的客人，因為她上過大學，又會說英語。她坐在骯髒、昏暗的診所一隅，一邊等，一邊跟我們訴說幾星期前野狗是如何把她丈夫咬死的。護士終於叫到了她的名字，她躺上摺疊床，醫生幫她檢查，聽診腹部，然後告訴她受了感染，她和胎兒的性命都有危險。醫生幫她登記參加了安全孕產計劃，好讓她得到產前護理及分娩協助。

羅絲就診的這家診所是救援組織聯盟設立的特殊前哨，專為難民婦女提供生育健康護理。她們往往是地球上最孤苦伶仃的人。這個聯盟包括國際救援組織&ldo;關懷&rdo;（care）、&ldo;國際救援委員會&rdo;（ternational rescue ittee），以及艾倫&iddot;羅森菲爾德在哥倫比亞大學成立的&ldo;孕產婦死亡殘疾防範組織&rdo;（add）。這家診所由聯盟的另一個成員運營，即&ldo;瑪麗斯特普國際&rdo;（arie ses ternational）‐‐但是後來小布希中斷經費，不再支援瑪麗斯特普和整個聯盟在全世界的運營了，只因為瑪麗斯特普在中國幫助提供墮胎服務。這種行為令人髮指。

由於經費削減，瑪麗斯特普不得不放棄原定幫助索馬利亞及盧安達難民的推廣計劃，關閉肯亞的兩家診所，並解僱了80名醫生護士‐‐正是照顧羅絲的那些醫護人員。該政策斷絕了羅絲健康護理的唯一來源，她成為美國墮胎政治的無數受害者之一。&ldo;這些診所針對的是貧民窟中最貧窮、最邊緣的人，&rdo;瑪麗斯特普肯亞分部主任西普里安&iddot;阿威提（cyprian awiti）表示。

這個事件反映出美國外交政策上的&ldo;上帝鴻溝&rdo;。在制定人口及家庭計劃政策時，宗教扮演特別重大的角色，非宗教的自由派人士和保守的基督徒總是定期宣戰。雙方本意雖好，但是彼此之間皆懷著深沉的猜忌‐‐這樣的嫌隙，恐怕難以促成相容並蓄的左右派聯盟，否則，在打擊人口販賣和解決悽慘至極的貧窮問題時，效果將大大不同。這些衝突的大戰場，向來與是否資助瑪麗斯特普這類關注墮胎議題的組織有關。

部分受迫於保守的基督徒，共和黨籍的總統（包括老布希和小布希）制定了《全球禁制通令》（global gag rule）。通令規定，任何援外團體只要提供婦女墮胎選擇的諮詢，或是跟墮胎有任何關係，包括使用其他來源的經費從事墮胎相關