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丹與蜜，蒸之百日，服之如梧子者二丸。一百日，有神女二人來侍，可役使也。

【爰爰　趯趯】《毛詩》曰：兔爰，閔周也。有兔爰爰，雉離於羅。又曰：躍躍毚兔，遇犬獲之；往來行言，心焉數之。

【舞鎬　遊墳】《紀年》曰：宣王三年，有兔舞鎬。謝承《後漢書》曰：方儲，字聖明，幼喪父，事母孝。母死，乃負土成墳，種奇樹千株。鸞鳥棲其上，白兔遊其下。

【射首　刻毛】范曄《後漢書》曰：劉昆，王莽時，教授弟子，恆五百餘人。每春秋饗射，常備列典儀，以素木匏葉為俎豆，桑弧蒿矢，以射兔首。每月行禮，縣宰輒率吏屬而觀之。張�А逗杭恰吩唬毫杭狡鶩迷酚諍幽希�葡�謁��鞣⑸�茫�唐涿�暈�丁Ｈ擻蟹剛咦鎦了饋�

§賦

【東晉王廙《兔賦》】曰皇大晉，祖宗重光，固坤厚以為基兮，廓乾維以為綱，方將朝服濟江，傳檄萬國。反梓宮於舊塋兮，奉聖帝乎洛陽；建中興之遐祚兮，與二儀乎比長。於是古之有德則納瑞而永安，無德則不勝而為災。赤烏降於周文兮，尚稱曰休哉；桑谷生於殷庭兮，中宗克己以成仁；雊雉登夫鼎耳兮，武丁責躬而教純。

○狐第十三

§敘事

《說文》曰：狐，妖獸也，鬼所乘也。有三德，其色中和，小前大後，死則首邱。從犬瓜聲。《爾雅》曰：狸、狐、貒、貉，醜，其足蹯，其跡狃。《白虎通》曰：狐死首邱，不忘本也，明不忘危也。德至鳥獸，則九尾狐見者九，配得其所，子孫繁息也。於尾者，後當盛也。《春秋潛潭巴》曰：白狐至，國民利；不至下驕恣。《山海經》曰：武都之山，黑水出焉，其上有玄狐蓬尾。《郭氏玄中記》曰：千歲之狐為淫婦，百歲之狐為美女。《道士名山記》曰：狐者，先古之淫婦也。其名曰紫，紫化而為狐，故其怪多自稱阿紫也。《抱朴子·玉策記》曰：狐及狸狼皆壽八百歲。滿三百歲，暫變為人形。《詩義問》曰：狐之類，貉貒狸也。貉子曰兀��｝形狀與貉類異，世人皆名兀�：炎鈾評輟！抖�擰吩唬賀€子兀��ㄆ浯普咼�餚鎩＝窠��艉鹽�歹魤�怠歹趑А怠＃┴囎逾怠＃ㄘ嚕�嘁病Ｒ幻�怠＃┯衷唬豪曜印歹嫋ァ怠＃ń窕蠔衾晡��輟＃�

§事對

【忌犬　首邱】劉敬叔《異苑》曰：胡道洽自雲廣陵人，好音樂醫術之事。體有臊氣，常以名香自防，惟忌猛犬。自審死日，誡弟子曰：“氣絕便殯，勿令狗見我屍也。”死於山陽，斂畢覺棺空。即開看，不見屍體，時人鹹謂狐也。《禮記》曰：古之人有言曰：狐死正首邱，仁也。《白虎通》曰：狐死首邱，不忘本也。

【持火　聽冰】《管輅傳》曰：夜有二小物如獸，手持火，以口吹之。書生舉刀斫斷腰，視之狐也，自此無火災。郭緣生《述徵記》曰：北風勁，河冰始合，要須狐行。雲此物善聽，聽冰下無水聲，然後過河。

【有三德　長百獸】許慎《說文》曰：狐，妖獸也，鬼所乘也。有三德，其色中和，小前大後。死則首邱。《戰國策》曰：荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之民畏昭奚恤，果誠何如？”江乙對曰：“虎求百獸而食之。得狐，狐曰：‘天帝令我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走者乎？’虎以為然，遂與之行，獸見皆走。”

【應夏禹　瑞周文】趙曄《吳越春秋》曰：禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣，曰：“吾之娶也，必有應矣。”乃有白狐九尾而造於禹。禹曰：“白者，吾服也；九尾者，其證也。”於是塗山人歌曰：“綏綏白狐，九尾龐龐；成於家室，我都攸昌。”於是娶塗山女。郭璞《山海經圖贊》曰