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張若虛似乎對同時代的詩人都在關注什麼，寫些什麼渾然不覺，他單槍匹馬地與唐朝詩人的大部隊背道而馳，把自己的目光投向了無影無形的時間，投向了遙不可及的星空。他從前人從未有過的角度探討宇宙的存在，又以永恆的宇宙為參照，來反觀人類的命運。

他從自然的永恆、無限，聯想到人生的短促、無常，把人與自然的關係上升到哲學高度，發出了&ldo;人生代代無窮已，江月年年只相似&rdo;這樣的終極關懷式的慨嘆，既帶著無可奈何的傷感和迷惘的況味，又哀而不傷地表達了青春的夢幻和人生的絢爛。就像他的名字一樣，他的愁苦是一種虛幻的愁苦，有點&ldo;為賦新詞強說愁&rdo;的味道。

由此，他向讀者展現了唐詩表現題材的另一面，也由此樹立了僅屬於他自己的獨特標誌。

寫完《春江花月夜》，張若虛匆匆熄滅了人生的蹤跡，卻點亮了唐詩的星空。

它是一首探討時空，又超越了時空的詩，寫出了人類在思考&ldo;我們從哪裡來，又要到哪裡去?&rdo;時的共同感受。

這是孤獨的人類與生俱來的獨孤的謎，只有在初唐，一個萬物蓬勃上升的時代，才會有人有雄心去追索這一孤獨之謎的真相，才會有人有膽量去探究那個超越了人類認知範疇的謎底。

張若虛挾帶著初唐奮勇向上的精神力量，代表人世間億萬顆迷茫的心靈，張開迷離的詩眼，對著天宇凝望，迷惘而好奇，好奇而求索，求索而感懷，使得人類的自我意識在唐詩中第一次覺醒了，使得世俗生活之外的宇宙奧秘第一次綻放在了中國的詩歌裡，使得文學同時具有了人類學意義。

《春江花月夜》橫空出世後，它那特立獨行的詩歌姿態表明其早已超越詩歌的範疇。

從此以後，揚州的月亮就成了中國最著名的月亮。

譬如姜夔的&ldo;二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲&rdo;。

譬如杜牧的&ldo;二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫&rdo;。

張若虛從詩歌的角度對中國&ldo;天‐人&rdo;觀唸的哲學建構，有著有非常重大的意義。以至於，蘇東坡那首膾炙人口的&ldo;明月幾時有，把酒問青天&rdo;就明顯攜帶著從《春江花月夜》繼承過來的基因。

正是因為如此，《春江花月夜》在中國詩歌發展史上所起的作用，就遠遠不是一首傑作那麼簡單。

清人王闓運《湘綺樓論唐詩》雲：&ldo;張若虛《春江花月夜》，用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家。&rdo;

聞一多先生也在《宮體詩的自贖》中點讚道：在神奇的永恆面前，作者只有錯愕，沒有恐懼，只有憧憬，沒有悲傷……有限與無限，有情與無情‐‐詩人與永恆猝然相遇……全詩猶如一次神秘而又親切的晤談，有的是強烈的宇宙意識，被宇宙意識升華過的愛情，又由愛情輻射出來的同情心。

這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。

……

關馨馨本來跟陳子昂並肩走，距離是很近，但互不相干的樣子。

後來，大概是覺得陳子昂念詩的聲音太小，她聽不清，湊近過去。

最後，她更是挽住陳子昂的手臂，一同前行。

陳子昂頓覺得，關馨馨和關彤彤這樣的女子，精神是極度匱乏的。

或者說是對精神方面的追求，遠超常人。

在精神上，她們如饑似渴，要求也極高。

又或許是她們太過於聰明，看透物質表象，轉而非常需要精神上的填補。