013 東京汴梁一瞥(第1/3 頁)

「繁華？此言差矣，前面的馬行街才是城內繁華所在。晉卿兄這次可把小弟害苦了，王相想必不會輕饒，我命休矣……」

對於王詵的評價李公麟很是不屑，用扇子向東指了指，表示好戲還在前面，同時也沒忘了哭窮，並暗指王安石人品不佳，很會趁機宰人。

王安石人品怎麼樣洪濤還不清楚，但臉皮肯定夠厚。近在咫尺聽著別人詆毀自己的品性，居然臉不變色心不跳裝沒聽見，為了這口吃也算拼了。

果不其然，還沒等往北拐，洪濤就已經發現街上的行人數量又有所增加，等到了橫街和南北街道的交叉路口，基本就等於是進了春節廟會的隊伍，除了街中間還有不寬的車馬通途外，兩邊全是人。

這讓洪濤有點恍惚，彷彿是回到了東華門夜市剛開的那幾年時光裡，當時東華門夜市也差不多是這種水平，想擠到攤位前面買份小吃，沒有點內功都搶不到剛出鍋的。

但現在可是一千年前啊，不過節過年的就有如此繁華的街市，說明民眾的消費意願很旺盛，也說明大家手裡有閒錢並且敢花。

這不是一個小問題，值得抽時間好好探討探討，看看大宋朝廷到底是怎麼刺激消費、拉動內需的呢？

這條馬行街上也不全是酒肆飯館，此段已經是食肆的北端，再往北一個街口，過了那幢華麗無比的潘樓之後，行人就漸漸少了大半，但質量卻上升了很多。

啥叫質量呢？不是長相而是身家。不用李公麟介紹洪濤就能從這些人身上看到一股子財大氣粗的跡象。

不光是人，街道兩邊的店鋪也跟著水漲船高，家家都莊嚴大氣，門口還有不少雜耍藝人，玩的基本都是一種把戲，耍猴！

「伯時兄，這些店鋪都是藥店？」洪濤看不懂在門口耍猴是為什麼，但大致能看懂店鋪的招牌。

杜金鉤家、曹家獨勝元、山水李家口齒咽喉藥、銀孩兒柏郎中家醫小兒、大鞋任家產科……分明就是醫藥行業一條街嘛。

「然！這一家最為氣派……」李公麟給予了肯定答覆，伸手沖街道左邊指了指。

「我靠……真敢叫啊！」洪濤順著李公麟手指的方向看過去，驚得連後世的口頭語都不由自主的溜達出來了。

這是一家更大的店鋪，讓人吃驚的有兩點：首先就是門口的大鐵籠子裡面關著一頭吊睛猛虎，活的，還在不住沖行人呲牙。

其次就是這家店鋪的名字比猛虎還嚇人，叫做虎狼藥！

這尼瑪不是自己砸自己買賣嘛，都虎狼藥了誰還敢買啊。可惜洪濤猜錯了，人家店裡面不光有客人，還不少呢。看來宋人骨子裡還是比較彪悍的，啥玩意都敢吃！

過了大宋的簋街、藥鋪一條街和五丈河上的染院橋，街道兩邊的面貌又是一變。店鋪酒肆門口不管花樓是什麼摸樣、酒旗上寫了什麼，統一都掛著一串用竹笠蓋著的紅燈籠。

「伯時兄，這不太合適吧，我還帶著家眷呢。」這次洪濤不用去諮詢別人了，南宋的城市裡也有不少掛這種紅燈籠的酒樓，含義與後世基本相同，紅燈區唄！

宋朝的色情產業是合法的，分成了兩種，妓和娼。前者比較高檔，屬於能文詞、善談吐，亦平衡人物，應對有度的知性才女；次一檔的也得絲竹管絃、艷歌妙舞、鹹精其能，算是才藝型的。

妓賣藝不賣身，只陪客人吃吃喝喝、吟詩作對，就算有和客人睡的那也得兩情相悅，光用錢砸會被文化人笑話，得靠顏值和才華取悅。

這一點很像日本的藝伎，屬於一種演藝職業。說不定藝伎就是從宋朝傳到日本去的，結果由於朝代更替我們把它丟了，反倒在日本保留了下來。

作者沒考證過，但日本確實存著很多唐宋遺風，並且很尊重唐宋時代的文化，對元之後的中國就不