第435章 大義(第1/2 頁)

要讓倭人安分守己，那顯然是不太可能的。也不知道是不是民族天賦，也有可能是覺得自己什麼專屬的東西都沒有，於是非常喜歡學習別人的東西。

從武藝到技術，只要他們能學的，都希望能學會，不能的，似乎也在想辦法把人帶走。

於是在很短的時間裡，大概有十個左右的倭國使者團成員‘消失’了

建御雷似乎也意識到情況不對，灰溜溜的離開洛陽。

“光明正大在帝都洛陽綁人，倭國真是好大的膽子。”知道這件事的劉辯，對倭國的好感度直接歸零。天子腳下都那麼猖狂，到了其他地方天知道會多麼殘忍。

“倭人目前還在奴隸制時代，和草原民族一樣，原始愚昧而且充滿侵略性。他們只會在意‘有利於自己’和‘不利於自己’的東西，道德是從來不講究的。”張鈺解釋。

至少在他知道的，日本很長一段時間都是走婚制度。晚上男人潛入女人的家裡，天亮離開，又或者逗留幾天。有了孩子，就負責孩子的生活費，孩子隨著母親生活。

同時先拜訪為‘妻’，後拜訪的為‘妾’，公元七世紀大化改新引用招婿制度，婿養子制度甚至持續到現在也沒完全取消。直至公元十一世紀，武家當權才明確嫁娶制度。

也就是我國進入宋朝年間，那邊才開始有嫁娶制度。

這就不難理解，為什麼唐朝能派那麼多的倭女來找男人，畢竟嫁娶制度都沒形成，自然也不存在貞操觀念。至於那邊的男人，娶了懷有唐人的倭女會生氣什麼的，婿養子有什麼資格生氣？

不僅不能生氣，還要非常光榮，否則的話女方根本不介意換個婿養子。別說那個時代，當權者大多都是女性。就說天皇裡面，十個都有五六個是女性天皇，便是招婿制度下的產物。

“蠻夷大多如此。”盧植點頭，在他印象裡面，那些蠻夷也都這樣。

“把奴隸作為貢品，倭人也的確很野蠻。”楊彪附和。

只是轉念一想，那邊扣除奴隸之外，好像也沒什麼值錢的玩意。

不過倭女奴隸的確是好東西，看著和未長成的少女差不多，卻有少女沒有的成熟韻味。

這年頭就有些病態，十二歲來了天葵的少女可以出嫁，十五歲以下的美少年也不放過，但迎娶或納沒來天葵的少女，整個社會都批判。

畢竟生不出孩子，這樣根本在糟踐人家，更別說家裡那麼多的妻妾不管，你是打算絕後還是怎麼的？說到底還是傳宗接代，以及孝義的理念造成的影響，算是良性影響。

忠孝仁義沒什麼不好，本來就是值得提倡的東西，只是被世家豪族偽裝和曲解之後，作為限制君王的枷鎖，或者不許君王進行變革，免得傷害到自己的利益，這就不好。

什麼事情都有兩面性，因噎廢食就不好，好的部分還是值得提倡的。

“傳旨，要儘快把這些倭人‘送’回倭國，另外以後禁止倭人登陸！”劉辯當即下旨。

主要還是被氣到了，根據羽林衛的情報，這些倭人在洛陽十多天，專門跑去作坊看工藝，再不然就是勾引工匠的女兒，綁架工匠的兒子，打算透過這，逼迫工匠跟他們回倭國。

甚至在洛陽周邊，趁著天黑要把人綁走，好在羽林衛的人趕到，將人救了下來。

看到這幫倭人，覬覦大漢的技藝，已經到了無所不用其極的地步，劉辯有好感才怪了。

要說匈奴鮮卑那邊，也沒少覬覦。是以大漢雖然對外出售鐵錠，但技術是絕對保密的。

要說不賣鐵錠還不行，鹽鐵專營被打破的現在，劉辯除非重新要求鹽鐵專營，並且順利透過，否則那些有販賣資格的商販，你怎麼阻止他們向胡人那裡出售鐵錠？

阻止不了，對方走私，那