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卒年月推

算，建康經唄之盛，實始於南朝劉宋的中期，而極於蕭　齊的初年。在此期間，建康審音文士所受的影響之大，　可以想見。若再取舊史及他書以為參證，則知四聲說　成立於永明之世，並非出於偶然。

僧祐《出三藏記集》一二《齊竟陵文宣王法集，目　錄》內載：

〃《與何祭酒贊法滋味》一卷。《贊梵壩偈文》一卷。　《梵唄序》一卷。《轉讀法並釋滯》一卷。〃

又《齊竟陵王世子撫軍巴陵王法集，目錄》內載

〃《經聲賦》。，'

《南齊書》四〇《竟陵文宣王子良傳》：《南史》四四同）　雲；

〃移居雞籠山西邸，集學士抄五經、百家，依《皇覽》　例，為《四部要略》千卷。招致名僧，講論佛法，造經唄新　聲。（蕭子良所造新聲為轉讀之聲，非梵唄之聲》道俗之　盛，江左未有也。〃

《梁書》一《武帝紀》（《南史》六同）雲：

〃竟陵王子良開西邸，招文學，高祖與沈約、謝眺、王　融、蕭琛、範雲、任昉、陸埵等並遊焉，號曰'八友'。〃（參

閱《梁書》一三、《南史》五七《沈約傳》）

按齊競陵王蕭子良雞籠西邸既是審音文士抄撰的學　府，又是善聲沙門結集的道場。其於文士與沙門之間　所起的溝通作用，不可忽視。

《南齊書》二〇《文惠太子傳》（《南史》四四同）雲：

〃太子與竟陵王子良俱好釋氏。〃

同書四一《周顒傳》略雲…

〃建元初，為山陰令。還為文惠太子中軍錄事參軍，　隨府轉徵北。顆音辭辯麗，出言不窮，宮商朱紫，發口成

句。泛涉百家，長於怫理。著《三宗論》。？

《南史》三四《周顆傳》雲：

〃轉國子博士，兼著作。太學諸生慕其風，爭事華辯。　始著《四聲切韻》行於時。後卒於官。子舍。舍善誦詩書，

音韻演辯。〃

《梁書》一三《沈約傳》（《南史》五七同）雲：

〃又撰《四聲譜》，以為在昔詞人，累千載而不寤，而　獨得胸衿，窮其妙旨，自謂人神之作。〃

《南史》四八《陸厥傳》（參閱《南齊書》五二《陸厥傳》〉　略雲：

〃（永明末）盛為文章，吳興沈約，陳郡謝眺、琅珊王　瞅以氣類相推轂，汝南周顆善識聲韻。約等文皆用宮商，　將平、上、去、人四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴　膝。五字之中，音韻悉異，兩句之內，角、敳煌��豢稍觥〖酢Ｊ籃粑�'永明體'。時有王斌者，不知何許人。著《四　聲論》行於時。斌初為道人，博涉經籍，雅有才辯，善屬　文，能唱導。〃

《梁書》四九《庾肩吾傳》（《南史》五〇同）雲：

〃齊永明中，文士王融，謝眯、沈約文章始用四聲，以　為新變。至是轉拘聲韻，彌向麗靡，復逾於往時。〃

上引《四聲切韻》的作者周顒，為好佛的齊文惠太子蕭　長懋的掾屬。《四聲譜》的作者沈約，為齊竟陵王蕭子　良西邸的賓僚，且是〃竟陵八友〃之一。《四聲論》的作

者王斌與沈約同時，〃初為道人〃，即為佛徒。周顒〃音

辭辨麗，出言不窮，宮商朱紫，發口成句〃：其子周舍

〃善誦詩書，音韻清辯〃；均為四聲轉讀的問題。永明新

體的詞人已將四聲用到文章中去。之所以稱為新體，

也就是〃文章始用四聲，以為新變〃。在永明體詞人中，

謝、王融亦屬於〃竟陵八友〃之列。這些人都在佛化　文學環境陶冶之中，都熟知轉讀佛經的三聲。我國聲

韻學中