第57章 靈犀有異界，捷足已先登。(第2/3 頁)

，雖還沒有那麼高深精要，但其所想亦沒有大的不同。

風之靈動、水之輕盈、火之爆裂、木之生髮、土之納容，無不有其獨特的靈韻律動。我是誰？與我何干？又與我何用？

陳石這段時間幾乎跑遍了整個藥王山谷，竟也讓他真尋著了幾處靈韻濃密、氣息龐然的風水寶穴，一鄰水，一靠山，一生機盎然，一霸圖一方。

借用這幾處寶地，陳石的修為也是突飛猛進，三五日便知其靈韻，兼收於己身，修行直指內外交感。

陳石有色心。

這不是說陳石有了流氓淫穢之想，如果真是這樣，即使他陳石真是曠世奇才，也早就被辜老給人道誅滅了。

說陳石有色心，而是指陳石能分色相之區別，其心見善是善、見惡知惡、見色曉淫穢、見孝知忠奸。因此，當陳石能感知靈識之時，自己便有了分別，誑梳反正。

具體什麼意思呢？

世間修行人士之靈識無非強弱之分，無論鬼族之邪祟，還是世間之人傑，其靈識並無分別。知遠近，曉輪廓，辨類別等等，如五感親臨。

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可陳石之靈識卻與之不同。

人自然還是那個人，只是在他識海內，早已去偽存真，留有層分。人有千面，陳石便能識其千面。只是體一面已是難得，何以千面？

就好比你不可能在善的同時給予惡，也不能在作惡的時候體現出自己的善。

有人會說，我傷了人他卻又救了他，不正是作惡時施行了自己的善意嗎？

其實不然，殺人是惡，再救治也未必是善。反之，殺惡人是善，卻不是所有人都會以為你是善。

所以惡就是大惡，善是小善。只分先後、大小，實無兼之。真要有區別，無非真善和偽善之別。

而陳石色心有別，誑梳反正，自然不是簡單的真偽之別，而是物極之別。

扔出去一塊石頭，手為起之極，著點為落之極，曉中而知前後，便是物極之別。

陳石還不清楚自己的靈識之法為何特異，其實他壓根就沒覺得與別人的有了區別。即使後來辜老有些察覺，也並未完全明悟這是什麼道理。如果有佛家高人來此，定然會告訴你，這是他的輪迴報通。

陳石自領悟靈息之法後，就彷彿掌握了這新世界的鑰匙，每天都開啟不同的一扇門，體會其中的新穎世界，樂此不疲。

不知不覺之間，九境通玄大道一層功法早已經有了知常不惰、返璞歸真的層遞。

只是目的非為此，所以遲遲不見突破關隘，進階二層境界。

這日，陳石剛剛放飛手中的青鳥。細細體會自己有插手和沒有插手所造成不同的因果關係。順之極，青鳥經靈息淬鍊，心思清明，無厄傍身，厲久而輕盈。逆之極，則心厲坎坷，昂久不知地遠，高鶩而不量己力，非長生久視之舉。反之，沒有自己的插手，一應結果近似相同，插手因果到底源自何處？

陳石若有所思，誑梳反正不正是人們常說的那一句話嗎？

“任何事情的發生，你都要考慮到最好的結果和做最壞的打算。這樣，遇事方能處變不驚、遊刃有餘。”

而識彼之因果，非固有己之緣由。彼之前後變化，又固有已之緣由。以時間算，開始和結束沒變，以行程算，天壤之別。

陳石彷彿鑽了一個牛角尖，進退都沒有路。

正在這時，身邊走過谷中一名提壺雜役，應該是準備給各房送水。陳石一時興起，靈識之法可探世間萬物，自然也可以觀人，人之體面更為繁雜，又有何不同呢？

說著，便自然延伸靈識去窺探那名雜役。

剎時，陳石被一抹猩紅佔據了