48.百加列劍士的邀請(第1/2 頁)

儘管格林帝國人佔領華沙位面已經長達兩多百年，但是漢達納爾郡土著人依然保持著原生態的生活方式。

這裡的男人從出生之後就註定了要成為獵人，從十二歲開始就要隨著部落裡的頭領們外出捕獵，捕獵期間所獲得的獵物是屬於整個部落的，帶回部落之後由部落長老進行平均分配。

為了能夠更有效的統治漢達納爾郡土著，帝國人對土著們施行貿易封鎖。比如布匹、鐵器、穀類農作物等等，土著人平時都很難買得到，以至於直到現在，大部分土著人依然使用木弓木矛，很多土著人一輩子沒吃過烤麥餅，土著女人們沒有穿過亞麻布的裙子，只能穿著草裙，或者乾脆就在身上圍一塊獸皮。

很多土著獵人這輩子最大的夢想就是能夠擁有一把精緻點的剝皮刀。

村子裡的建築也都是就地取材，砍伐林中的樹木，在林地裡搭建出來一間間蓋著一層厚厚茅草的木屋，大概是受環境氣候的影響，這裡的木屋四面幾乎沒有牆壁，只有幾根立柱支撐著一個簡單的圓形屋頂。

土著女人們大多時間都會呆在木屋裡，只有土著獵人們狩獵歸來的時候，女人們才會抱著孩子站在村子裡夾道歡迎，只有這時候，村子裡的氣氛才會變得歡快一些。

最近一段時間，漢達納爾郡的土著們接連與帝國軍團發生衝突，經常有流血事件發生，許多土著獵人因此而喪命。

再有就是幹達厄爾山周圍生存環境極度惡劣且魔獸橫行，每年死於捕獵的土著至少佔據土著部落人口流失半數以上。

正是由於這些原因，導致了土著村落裡的男女人口比例失調，如今這座村落裡的土著獵人數量已不足五十人，參加獻祭儀式的三位土著獵人，幾天前走完了人生最後一段路，他們和在那場戰鬥中死去的七名土著獵人一同被葬在山谷對面的樹林裡。

當地土著人的風俗習慣是要將死去的親人埋葬在樹下靠近樹根的地方，以求親人靈魂不墜入烈焰地獄。

在何博強看來這是很古怪的風俗，按照何博強在獻祭儀式上看到的場面，這裡的土著人信奉的應該是那尊雙面四臂的魔神，按說土著人死後的靈魂應該歸入神之國度，但是眼下看到的卻完全不是這麼一回事。

土著獵人無法帶回來充足的獵物，村子裡的人就免不了要捱餓，土著女人們這時候也會在村子周圍採集一些灌木的漿果，森林蘑菇，各種能吃的野菜，當然偶爾在河邊也會捕到一些魚，不過像是在河邊撿到蒂姆魚這種天上掉餡餅的好事卻並不常有。

……

這次蘇爾達克和第二小隊戰士們跑到土著村落，是專程來接何博強回營地的。只是蘇爾達克沒想到百加列劍士聽到訊息後，竟然臨時決定也要跟著一起過來。

大概是因為何博強幫百加列劍士解圍，又險些被青面惡鬼一腳踹死，讓百加列劍士覺得不親自來一趟，還有些過意不去。

蘇爾達克從商人拉金的手中買了一把羅馬劍、兩張合金弓和一紙包的精鋼箭簇，這次帶過來送給伊諾雅蒂拉

大巫師當做謝禮，感謝她這半個月以來對何博強的悉心照顧。

大巫師伊諾雅蒂拉對這些禮物擺出一副來者不拒的架勢，十分開心地收下來，還拉著蘇爾達克說有沒有可能下次多帶來幾張合金弓，她願意用部落裡的任何物資交易，看伊諾雅蒂拉大巫師的樣子，就算蘇爾達克向換走一兩名漢達納爾土著女郎，她也照樣能夠辦到，只要能拿到帝國造的合金弓。

蘇爾達克一群人來到土著村子裡，發現何博強差不多已經痊癒了，覺得小達克恢復力有些驚人，無論多麼嚴重的傷都很很看癒合。

至於何博強之所以在伊諾雅蒂拉大巫師的口中被稱為‘神眷者’，是因為當時在獻祭儀式上，伊諾雅蒂拉大巫師向神魔獻祭