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在《聊齋志異》之前的狐狸精，人們的文學描寫，更多的是把狐狸妖魔化和邪惡化。是蒲松齡第一次把狐狸精人格化了，他筆下的狐狸精就像我們鄰居家可愛的女孩，一個個年輕貌美、極富誘惑力。正是應了&ldo;狐狸50歲變成女人，100歲就會成為美女&rdo;這個美妙的幻想，美麗可以說是狐狸精的基本特色。蒲松齡筆下狐狸精的美麗，但是狐媚才是最吸引人的地方。狐媚一詞最早是來自於唐朝詩人駱賓王所說的&ldo;狐媚偏能惑主&rdo;，這裡的&ldo;狐媚&rdo;就是指武則天這位&ldo;人中之狐&rdo;的美色誘惑人。我們可不要小看狐媚的力量，《封神演義》裡著名的狐狸精蘇妲己，她就是靠自己的狐媚把殷紂王的江山給破壞了，在被處死時蘇妲己居然還用自己的狐媚，使得幾個行刑計程車兵不忍心下手。狐媚是狐狸精征服男人的一個重要法寶,狐狸精透過控制了男人，也就控制了世界。所以，在以男權為主的封建社會，狐媚是女人迫不得已的生存手段，而具有獨立意識的女性可以說是渺若星辰。但是，在《聊齋志異》中，蒲松齡筆下的狐女舜華竟然破天荒地成為封建社會獨立女性的代言人。

狐狸精依靠美麗吸引男人的眼睛，依靠狐媚俘獲男人的心。美麗與狐媚是愛情的催化劑，可是有的愛情只是開花了卻沒有結果，這種現象也就是人們說的，除了親情、友情、愛情之外的&ldo;第四種感情&rdo;。愛情退一步還會留給雙方真正的友誼嗎?蒲松齡是如何看待這種所謂的&ldo;第四種感情&rdo;呢?

讓我們一起走進神鬼狐妖的世界，一起聽山東大學馬瑞芳教授說聊齋---狐狸精(上)

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