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(一個花鬼狐妖的世界，一篇篇亦莊亦諧的故事。蒲松齡筆下的美女為什麼總會愛上窮書生?遠離人間的牛鬼蛇神為什麼比君子更加可愛?

說聊齋。狐狸精，這是中國傳統文化中，關於女性的經典描述，可以說&ldo;狐狸精&rdo;就是女人輕浮、淫蕩的代名詞。可是狐狸本身卻是伶俐聰明通人性的，這種可愛的小動物，為什麼會背上如此沉重的罪名呢?這裡面究竟有著怎樣的文化背景?世界其他地方的文化，又賦予了狐狸什麼樣的含義呢?

讓我們一起走進神鬼狐妖的世界，一起聆聽山東大學馬瑞芳教授說聊齋‐‐狐狸精(上)。)

狐狸精是一個世界文化現象。德國有一位漢學家，叫漢斯•約格爾•烏特，他曾經說過這樣一段很有名的話：&ldo;世界上許多地方都將狐狸視為文化英雄，比如南美的多巴狐，為人類帶來火種的動物;基督教文化當中的狐狸則象徵著鬼怪等邪惡勢力。只有在東亞文化圈，狐狸與女性的關係才得到強調，母狐作為傳統婚姻體制的反面形象出現。她的美麗與貪婪和欺騙相連，與立於社會標準之外的美麗婦女表現相似。&rdo;這段話的意思就是狐狸精是正常社會標準之外的另類。狐狸精意味著美麗，意味著貪婪，意味著欺騙，意味著對傳統道德的背叛。不管是在基督教文化當中還是在孔孟文化當中，狐狸精都是一個貶義詞。

我們再看看中國狐狸精的由來。咱們中國人習慣把那些淫蕩迷人的女人叫狐狸精，而狐狸精是中國小說的傳統題材。戰國時候的《山海經》寫全都山雌狐就是陽界英雄的剋星。在六朝小說當中，雌狐精有一個專門的稱號叫做阿紫，它是迷惑人間男子的。《玄中記》這個小說裡面就曾經說狐50歲能變化為女人，百歲為美女。到了唐代，在唐代初年，老百姓就都敬奉狐神了，有一句俗話叫做&ldo;無狐媚不成村&rdo;。截止到宋代的一個大型類書《太平廣記》為止，前人小說當中寫狐狸精的有83篇小說。這些前人小說裡面的狐狸精我們說有三個特點：第一個特點這些狐狸精都是害人的，她們都會損害人的健康，使人喪失理智甚至生命;第二個特點就是狐狸精她的時間越長，她的道業就越深;第三個特點就是狐狸精最懼怕獵犬，她還最怕露出自己的狐狸尾巴。所以要治服狐狸精，最好的辦法就是用獵犬，是抓住或者砍掉她的狐狸尾巴。

我們讀聊齋的時候，我們就發現聊齋的狐狸精與傳統的狐狸精太不一樣了。聊齋的狐狸精她是美麗迷人的，她是純潔可愛的，她甚至是俠肝義膽的。我們這樣說大家可能要覺得奇怪，不可思議了，太不符合常情了。狐狸精怎麼可能純潔，怎麼可能俠肝義膽。豈不知天才之為天才，他就是不按常規辦事。蒲松齡就是打破了常規，他用他的生花妙筆，給千百年以來傳統的狐狸精全新的內涵。所以咱們當代有一位美學大師，也可以稱為美學宗師的朱光潛先生，他老人家曾經這樣說過：&ldo;我在讀了《聊齋》之後，就很難免地愛上了那些夜半美女。&rdo;這些&ldo;夜半美女&rdo;大多數都是狐狸精。

(在《聊齋志異》之前的狐狸精，人們的文學描寫更多地是把狐狸妖魔化和邪惡化，是蒲松齡第一次把狐狸精人格化了。他筆下的狐狸精就像我們鄰居家可愛的女孩，一個個年輕貌美，極富誘惑力。正是應了狐狸50歲變成女人，100歲就會變成美女這個美妙的幻想。美麗可以說是狐狸精的基本特色，蒲松齡筆下的狐狸精究竟美麗到了什麼程度呢?)

狐狸精的美麗

聊齋狐狸精給人的第一個印象是非常地美麗，美麗是聊齋狐狸精最大的資本，而溫柔就使得這個資本變本加厲了。所以我們一看聊齋，我們總是產生一個很深刻