第一百三十章 無法拒絕的說客(第1/2 頁)

不遠處，一身粗布對襟衫的範老石匆匆忙忙跑過來，對孫行叉手：“範老石見過孫兄！老神仙安好？”

孫行笑呵呵地虛託一下：“雷永吉，咦，範老石才是你的本名麼？得見故人無恙，不勝開懷。家父當不得‘神仙’之稱，稱呼一聲老道士即可。”

範老石一拍範錚腦袋：“還不趕緊見過孫伯父？當年要不是孫……道長施針救治，你和你娘都埋土裡了！”

範錚面容一整，趕緊鄭重叉手見禮：“見過伯父！”

當世能被人不帶姓名稱呼“老神仙”的，就只有一個，孫思邈道長。

他老人家除了醫術高明、宅心仁厚、撰《千金方》傳世外，在醫學史上開了二十四項先河，比如第一個治療麻風病，第一個以草藥餵牛而取牛奶治病、第一個用胎盤粉治病，第一個發明導尿術，第一個治療腳氣病並最早用彀（楮，構）樹皮煎湯煮粥食用，預防腳氣病和腳氣病的復發等。

孫道長的功德、能力無可辯駁，唯有年齡一事分歧極大，從一百零一歲到一百六十五歲，一共有五種說法，竊以為至少是一百二十五歲以上。

《舊唐書》裡明確提到，魏徵、李百藥、姚思廉等人，修齊、梁、陳、周、隋五代史，曾屢次詢訪孫思邈道長，而他“口以傳授，有如目睹”。

姚思廉生於北周孝閔帝元年（557年），孫思邈道長的年齡必然是大過他的，不然有必要講述？

虛構麼？

匆匆回宅院，元鸞見到孫行，喜不自勝，趕緊讓苦貞貞烹茶湯，留客。

“道長還居五臺山？”

落座後，元鸞笑盈盈地問。

孫行輕笑：“他喜歡那裡的景色麼。”

這個五臺山，不是忻州那個寺廟扎堆的五臺山，也不是終南山麓的南五臺山，是位於宜州華原縣的北五臺山，後世也因孫道長而別稱藥王山。

宜州這個編制，在大唐屬於神秘學。

開國沿襲隋朝，設有宜州，領華原、宜君、同官、土門四個縣；

貞觀十七年裁撤宜州與土門縣，南面的華原縣、同官縣劃歸雍州，宜君縣劃歸坊州；

天授（武則天）二年，又置宜州；

大足（武則天）元年，再廢宜州。

茶吃半碗，寒暄已畢，孫行面現赧然：“此番來見賢侄，卻是為說客。身不由己，慚愧。”

範錚對此毫不意外，畢竟敦化坊的地理太偏僻、偏遠，皇城的官員，沒事不會往這頭走的。

“國子監？”

孫行哈哈一笑：“格局放大一點。禮部因為祠部司修正闕政，需要垂詢你的意見；民部侍郎高履行，要請你指導民部賬簿；司農卿郭嗣本，奏請將你調任從六品上司農丞；大理少卿孫伏伽，奏請你為大理正或大理丞；御史大夫李乾祐，堅決不肯放人。”

“結果，昨天不是逢三日朝會嘛，幾個卿、大夫差點打起來了。好傢伙，盧國公程咬金還在一旁煽風點火。”

“然後，吏部尚書、陳國公侯君集，奏請讓你隨他的交河軍征討不臣的高昌，就真打起來了。孔穎達踢了侯君集一腳，郭嗣本給了侯君集一拳，李乾祐架住侯君集拳腳，那叫一個熱鬧。”

侯君集肯定顧忌這些老資格的身份閱歷，要不然，打孔穎達他們費不了多少勁。

大唐是有文人能打仗，但不是每個文人都行的。

“侍中、安德郡公楊師道遷中書令，知道家父與令尊有舊，故讓我來奉請你回去坐衙。若是覺得御史臺束縛，也可請求轉遷（平調），就是遷除也未必不行。”

正史中，經常出現除某某職，這裡的除不是開除，而是授予。

遷除則是升遷了。

孫行的話，資訊量有點