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有二十萬高麗人的死屍和灰燼做前車之鑑，誰還敢違抗仙師的意志?

他說什麼就是什麼吧!

於是人人平等寫入盟約。

當然，只是華夏之民人人平等，其他那些不在內，所以奴隸制依然會存在，實際上以後的奴隸制還很繁榮，反正只要不是華夏之民就行，比如這時候被抓來的那些一二等人，他們肯定不算華夏之民，對他們可以盡情地奴役。以後不夠還可以繼續向外面去抓，倭國肯定不算華夏之民，南洋除安南以外那些也肯定不算，不過宋末逃亡南洋的肯定算，過些天大明艦隊將巡航南洋告訴他們這一點，時間才過去不到百年，這些人還沒完全融入土人，他們的身份很容易辨別。

同樣人人平等也就沒有士農工商的等級區別，職業可以不同，但身份沒有高低貴賤的區別。

否則就不是人人平等了。

而享有的權利當然也不能有差別。

比如說都能做官。

還有……

總之以人人平等這個綱領，向下引申還會有無數全新的東西，這句話基本上也是整個盟約的基礎。

還有制度。

這個倒不是楊豐提出的。

這個是那些大臣們一致要求，必須把大明未來的制度寫入，他們得防止朱元璋以後搞事情，至於這個制度肯定不能三省六部制了，直接來內閣制就行，本身無論唐宋尤其是唐朝後期和北宋，實際上已經有了內閣制的雛形，政事堂和內閣有什麼區別?只不過在朱元璋的強烈要求下沒有宰相，而是皇帝直接管各部。

這個要求得到楊豐的滿足。

反正他愛吃苦受累是他的事，不設宰相的話，以後他的子孫大不了再把首輔搞出來，他不能指望他的後代都和他一樣勤快。

還有軍制。

軍戶制度肯定不行的。

這種制度其實很落後，甚至遠不如唐朝的府兵，徵兵制加預備役制的新版衛所制度就行了，雖然徵兵制的王朝後期往往出現軍隊戰鬥力低下的問題，但根源並不在制度，而是在於朝廷對武將的壓制還有基本不訓練，另外很重要一點是百姓沒有什麼國家認同感對於為皇帝戰鬥沒興趣。但火器時代這些都變成小事，火器時代的炮灰們需要的只是工業實力外加動用能力，單兵戰鬥力差點無所謂，能夠以最快速度動員起來最重要。排隊槍斃的炮灰們需要什麼訓練啊，徵集起來發支槍教他們如何列隊裝彈射擊就足夠，最多有時間再教教他們拼刺刀，至於戰鬥意志的問題，這個可以用對外掠奪來刺激。

當然，還有宗教。

皇帝作為天命之主，實際上也是宗教信仰的象徵，布皇威於四海，宣教化於萬國，讓昊天上帝的光輝照耀所有黑暗的角落。

這就足夠了。

難不成他們敵人在這方面更好?

然後透過預備役制度源源不斷徵集的炮灰就可以高喊著口號，在對外掠奪的黃金和女人光芒吸引下，去昂首闊步席捲整個世界了。

至於儒家那些陳腐的思想……

那個阻擋不住這股洪流，他們沒這個能力，別把他們看得多強，他們的思想就像他們的節操一樣，會在任何強大的力量前拐彎轉進，實際上明末的儒家就已經在資本主義的大潮面前敗退了，以王陽明心學為基礎的那些新儒們就是標誌。

他們的確說自己的儒家。

但是，他們真是儒家嗎?他們只不過是以儒家為名，在發展一種適應時代的新思想而已，恰好心學有利於他們，畢竟理學代表著不可改變，而心學則是一個開放的系統，誰都可以在這個招牌下發展。哪怕他們發展的結果與心學實際上並沒多大關係，但有心學這個招牌，有王陽