第20章 第九識的奧秘(第1/4 頁)

這天下午，李書堃正在太陽星宮教導學生劍術，他家夫人霍璀夏從太陰星宮相連走廊走過來告訴他，喬如陽剛給她電話要他倆夫妻上降龍寺一趟，貌似有要事。於是二人便啟動熱核屬性注入肌甲外接懸浮靴作驅動力，直接往龍虎山飛去。

進入降龍寺，途徑主殿前的精進院，這裡主要是天宮人佛教徒在此探討和自我參透佛法的靜地，卻見已從鼎出關三天的新一代天龍八刀客在此準備靜修，李書堃便在門外打招呼：

“龍婆聖傑、希瓦里、眉敏茉，你們看上去比我第一次見到你們那晚更神清氣爽，你們那時候好像氣若游絲，沒啥力氣像餓鬼一樣，哈哈。”

身材精瘦剛勁的龍婆聖傑雙手合十，笑道：“我們三個都是上座部佛教徒，一直奉行過午不食的戒律，那晚只是看著你們大塊朵頤，不敢破戒，自然要儲存體力留到第二天清晨，吃上早餐補充營養了。”

腰細膚白，面容柔美的眉敏茉也行佛禮回答：“現在融合了終身肌甲，只要充足陽光便可得到身體營養，肚子也不餓了，呵呵。”

膚色較黑，一笑便露出白齒，身材健碩，肌肉發達的希瓦里補充說道：“雖然入鼎確如你所說的苦修，真是感受深刻，但非常值得啊。”

霍璀夏一拍老公的腦袋，嬌嗔道：“我家這男人就是口無遮攔沒有禮貌，你們不要見怪。該死的傢伙，下個月扣你零用錢要你感受一下清淡人生。”

千代夜一手拉著同是禪宗舉止溫柔的金覺喬，一手捂嘴笑道:

“要是鎮守太陽星宮的劍龍護法實在飢餓，也不願靠太陽充能的話，可到我花鏡寺享用美食。現在我寺新得這五位同道中人也是工作人員，人手充足啊。而且得到國家宣傳扶持，在我們閉關入鼎的時候，來了很多佛教徒前來研究佛法，捐款欄目也新增了國家撥款，現在資金充裕正擴充後院空地建多三間房屋，讓我的天龍刀客兄弟姐妹們舒舒服服定居花鏡寺，到時留一間客房給你。呵呵。”

霍璀夏連忙說：“不行，這人必須睡在荒無人煙的臺地峽谷，才能反省亂說話的弊病，那客房留給我就好了。”此時能忍上人與沉默寡言的飛鳥虎衣點頭問候後，便帶著羞羞答答的尼提沙走過來說：“你們是來見喬如陽大師吧，剛好他也叫我們去主殿，一起走吧。”

於是四人便結伴向主殿走去。

踏入主殿，這裡和花鏡寺的花鏡堂一樣，沒有一尊佛像，但也沒有圓鏡，只有一個大大的鍍金佛字。佛字的下方與陳世音的伏虎庵一樣，擺放了一件鬥戰衣的日常雕像般組合擺設形態，只不過伏虎庵的是千手觀音的鬥戰衣，這裡擺放的是塵封多年的大日如來鬥戰衣。而在這鬥戰衣身旁圍著的，竟是十三傑的所有後人，包括了沒有繼承戰鬥能力的喬如陽和道天理。

喬如陽看見他們四人進來，便重複敘述多一次：

“當年先祖‘大日如來’喬達魔涅盤前脫去此衣，以肉體捨身滅魔取佛道後，這件鬥戰衣一直收藏至降龍寺修建完畢，便安放至今，一直沒有近距離檢視。近日新得天龍八刀客倍感安慰，我便來此鬥戰衣前向祖先誦經感恩，那知在誦經過程中，有一道陽光隨著時光流逝慢慢移動折射在此鬥戰衣上，竟讓我發現鬥戰衣內臂附近有用手指刻上的四個字。”

李書堃與霍璀夏連忙上前一看，果然有四個字，同時念道：

“阿摩羅識！”

喬如陽對著能忍上人和尼提沙說道：

“密宗的佛教徒應該對這個‘阿摩羅識’應該更瞭解吧。在你們的第21次文明中，有一段歷史與我們文明非常接近但又略有偏差，就是從北魏到唐初時期，大乘佛教瑜伽行派的基本論書《攝大乘論》傳入華夏國，而現代佛教主力的天台宗、三論宗、華嚴宗及禪宗等以其理論立宗的中觀派，與這個