第147章 第一百四十一回 鐵衣派(第2/2 頁)

得天尊劍法之指導，皆能突飛猛進。”

聽到此句，朱詔心想，看來天尊更像是李老師，霍老師做人可沒有如此高調。

周柏琳也是聰明，從這句話得到靈感，便對麥永超笑道：

“阿郎，既吾等師弟皆出身江湖，何不借此良機，詢以暗器行家之事？”

秋香也是醒目，馬上從眾弟子中找出一位女弟子，說道：

“二娘子，此女徒樊梨花也，傳其自幼於夢中得黎山老母親授技藝，歷時八載，終成暗器高手，尤擅飛抓百練索之技，彼或能解汝所惑。”

周柏琳剛才也見她使飛抓百練索極為熟練，便問道：

“梨花師妹，汝可知當世誰人擅袖中暗器，其器細微至肉眼難辨，然威力驚人乎？”

樊梨花想也不用想，脫口而出答道：

“回二娘子之言，當今袖中暗器之最強者，乃景教唐門也。”

青龍七星君均忍不住喃喃自語：“景教唐門？”

他們出發前也熟讀隋唐歷史，在現代文明的景教，本是唐代傳入華夏的基督教聶斯脫裡派，又稱東方亞述教會。

景教起源於西亞，是從東正教分裂出來的基督教教派，由西亞教士君士坦丁堡牧首聶斯脫裡，於公元四二八年至四三一年間創立，在波斯建立教會，景教公認是最早進入華夏的基督教派。

但景教和唐門為何會扯上關係？這修真文明果然有所不同。

申歲南忍不住想問，但礙於對翻譯系統使用不熟練，便偷偷叫高兵珞代問，高兵珞也是爽快，根本不需要翻譯系統，直接問道：

“景教者，大食國所傳之西域教派也，其借佛教之內容，略加修改，以廣納門徒。初，景教之傳播理念，意在滿足信徒經商發展之宏願，功利色彩頗濃。然何與唐門相關聯乎？此事頗令人費解。”

樊梨花見她博學多才，甚為敬佩，便恭敬地答道：

“景教波斯僧阿羅本，往歲謁見聖人，甚得讚賞。世俗之眾，皆以為聖人好其經書，然江湖宿老深知其因。蓋波斯僧擅於暗器，能於無聲無息間為聖人除卻害國之敵，是以深得聖人之信。故命人於義寧坊建十字蓮花寺，賜號‘景教唐門’，以示其為大唐門內之親信也。”

麥永超見資訊收集有了成效，便與同伴商量，稍後先回板橋客舍尋找霍老師，再去十字蓮花寺調查金書下落。