第4章 序章四 盤古氏人(第2/4 頁)

，初代‘至高智慧’就是那時候創造出來發揮所長的，那時候還有一臺法律系輔助的同等處理能力的人工智慧，叫‘至高正義’。”

“但為何文明還是毀滅了？”

坐在美女世音旁邊也算是美女的梁思君不管會不會得罪人直接發出了靈魂拷問。

“嗯，是的，多美好的社會還是毀滅了。主要還是人類的自身問題。那美好的社會只持續了100年。因為物質非常豐富，人民智商都非常高而且個體智慧和物質差距幾乎是零，人民之間幾乎沒有競爭意義。”

“而生活的意義就主要面向自我思想和自我進化深入探討的方向。理念不同於是就分了三個思想派別：睿智派、衡和派和自強派。”

“這也符合動物進化多樣性。”道天理繼續插嘴補充。

“是的。睿智派主要是深入研究科學希望獲得最終宇宙科學真理的思想派別，因此他們主修大腦進化而忽略了身體鍛鍊，因而身體有退化現象。”

“剛才你們在紫微區看到的天宮人就是屬於這個派別，但他們對社會貢獻是最大的。上座謀士團也是以睿智派為主，除了我旁邊這位屬於衡和派但又有睿智派科學智慧的大哥這些極少型別。”

“而衡和派就是我這種以盤古華夏共和國儒家道學和佛學修煉身心，希望把人性區別動物本性外的美好一面繼續進化的派別；”

“而自強派屬於以前是自由主義或者祖先是一神教教徒的後代，堅決保留作為動物本性的各種慾望甚至要加強發展的一派。”

“按照佛家比喻，衡和派是屬於對哲學研究的苦行僧，睿智派是屬於對科學研究的苦行僧，而自強派就是縱慾的俗家弟子。”

道天理冷笑著，斷斷續續地繼續發表個人的見解：

“歸根到底，自強派本身屬於性格比較好強，富有動物本性的征服欲、佔有慾、領地意識強、自我為中心，美其名曰自由自強。那種人在你們文明的現代社會的確是混得最好的那種人，但在我們終極社會，他們混得好憋屈。”

“因為沒有貧富差距沒有智商差距，他們沒有辦法征服別人，也沒有辦法用民主自由之類的理由來忽悠別人獲得滿足感，更沒有辦法在哲學探討以外的物質上佔有優勢而喜悅。”

“科學上也比不了睿智派的造詣。但他們依然還有佔有慾和領地意識，尤其是自我為中心，沒有客觀評價自己的實力，在他們心裡就認為是一身本事但沒有用武之地，他們就應該是駕馭睿智派為他們提供科學服務，衡和派為他們提供思想和個人享受的服務。”

“他們也不想想，世界統一之前，他們的自私在物質不公平分配的時候還可以在意識形態宣傳美化下透過對地位低權力少的人不公平剝削得到優勢和滿足感，但在物質非常富裕的時候，只追求個人權利的實力怎能與願意為集體犧牲個人利益承擔集體義務的集體主義實力比較呢？”

“世界的統一也是受到盤古華夏共和國的集體力量創造美好生活的感染下才會主動自願和平統一的。”

“當然那也是動物本性之一，弱肉強食的思想，強大的動物喜歡征服弱小的動物，而弱小的動物能暫時臣服強大的動物，苟且偷生等待機會扭轉乾坤。”

陳世音笑道：“天理，你的這不屑的思想和他們也差不多一樣了，遠離道家修為了。”

道天理擺了擺手說道：“沒所謂，我都準備加入睿智派了，專心探討科學真理。”

“呵呵，好吧到時候入派儀式可不要找我哦，我可不去。”美人世音捂嘴嘲笑了道天理後又一本正經的繼續說。

“最後社會分裂的原因還是因為人類永恆的話題——情愛。”

一說到情愛，李書堃和霍璀夏默契的對視了一眼又繼續聆聽故事。