第155部分(第3/4 頁)

耆英身邊，坐著的正是白斯文，他在椅子上面坐得直挺挺的，只是臉上的表情有些複雜。他穿著二品京堂的朝服，雖然請罪摺子已經遞上去了，不過朝廷的處分還沒有下來，他還是禮部侍郎銜的洋務幫辦大臣，還得兢兢業業為大清朝辦差事。

同樣兢兢業業的，還有阿禮國和巴夏禮，特別是那個歷史上被僧格林沁捉了去差點兒送了性命的巴夏禮，這段時間算是為大清王朝的續存奉獻了全部的智慧和精力。並且被耆英聘請擔任了洋務衙門總顧問兼海關總稅務司，替代了滯留上海的羅德里格斯，成了大清朝頭號洋人顧問。

說真的，巴夏禮這個顧問還算是盡職的。上任不過幾日，就提出挽救大清朝的一攬子方案。包括政治、經濟、軍事、外交等各個方面。

在政治上，巴夏禮首先給滿清開出了旗漢合一的方子——在洋鬼子們看來這是理所當然的。無論是朱濟世還是太平天國，都在拿民族問題說事兒。在朱明王朝被越來越多的中國知識分子所接受以後，滿清王朝的基礎日趨薄弱，對漢臣的疑心日重，所能依靠的只剩下一百五十萬左右的“旗人”。而且在巴夏禮看來，所謂“旗人”並不是一個真正的民族，因為其中還有什麼“滿洲八旗”、“八旗蒙古”和“漢軍八旗”之分，說是一個軍事貴族集團還差不離。因而滿清應該給儘快給八旗正名，將“旗人”轉變成中國的貴族，同時還提出了華夏民族的概念。這個就是歐洲民族國家的思路。把一個國家裡面不同的民族儘可能混同成一個民族。

如果用歐洲的標準來看，所謂“旗人”和被他們統治的“漢人”，完全合乎一個民族的標準。因為兩者的語言、文化、宗教（不包括太平天國）幾乎一樣，長相的差距也小到了可以忽略的地步。兩者完全可以融合成一個民族，人為製造出來的“旗漢之別”，完全屬於自己給自己找不痛快。

解決了“旗漢合一”之後，巴夏禮認為清王朝需要做的事情就是加強中央集權，儘快收回地方督撫手中過大的兵權、財權，以免造成國家分裂，而被朱明各個擊破。將兵權、財權收歸中央後。才能進行全面的新政改革。重點還是經濟和軍事。

經濟改革的重點則在整理財政。而整理財政的重點則是改革幣制。成立大清銀行。鑄造發行新幣，將目前中國混亂的貨幣體系理順，發行紙幣，緩解財政危機。同時還應該實行開放和自由的貿易政策。以繁榮的貿易促進稅收增長。還要允許民間和洋商在國內開設各種工廠、礦山、銀行，保護私人財產等等。

軍事改革的重點是大辦新軍，不是八旗新軍，而是大清新軍。新軍的各種制度全都模仿歐式軍隊，裝備、訓練也完全歐化。聘請英國、俄國軍官進行訓練，幫助作戰。

外交改革的路子是模仿西方國家建立外交部，同列強和周遭國家展開“平等交往”。具體的策略則是“聯英、聯俄、和明”。要求清國在英俄之間保持平衡而友好的政策，由大英帝國和俄羅斯帝國共同保證大清帝國的領土完整不受侵犯。當然前提是同朱明議和，實現南北分治。兩國以秦嶺、淮河為界。

……

啪的一聲。耆英將白斯文翻譯整理出來的《巴夏禮建議書》扔到了桌子上面。建議書的內容，在白天的談判中，已經由巴夏禮親口對他講過了。

“恩銘啊，這個叫巴夏禮的洋鬼子倒是真心在替咱們大清謀劃啊！可惜，可惜啊……”

“介公。可惜什麼？”白斯文其實知道答案，可還是問了一句。

“可惜來得太遲啦！”耆英苦笑著說，“如果這個《巴夏禮建議書》能早來兩年，不，哪怕是一年，朱濟世和洪楊也不會有今日的聲勢。”

白斯文苦苦一笑，附和著點點頭。可是心裡卻想，大清朝如果不是到了今天這一步，誰肯採納《巴夏禮建議書》上的建