第八十七章 火種(第2/2 頁)

國家、政治立場之下，阿尼卡提亞人從沒有完全喪失過“人的立場”。

這種看似微弱卻不可撼動的全民共識，讓阿尼卡提亞人的戰爭有了底線，讓阿尼卡提亞人的被統治者有了底線，也讓阿尼卡提亞人的統治者有了底線。

和科達比那西人一樣，作為政治動物的阿尼卡提亞人也曾在社會生活中完全以政治為指歸，爭權奪利的政治場中沒有人是無辜的，但阿尼卡提亞人從沒有忘記古代聖賢留下的訓誡：政治是利用人性弱點、甚至人性之惡來統治人，但真正的道路在於治癒人性的弱點。

因此阿尼卡提亞文明中那些真正的宗教、真正試圖治癒人性弱點以使心靈得見真理的宗教得以更好地保留下來，雖然和科達比那西相似，在黑暗時代真正的宗教也曾越來越徒有其表、名存實亡，但內裡，這具木乃伊並沒有完全死去。

因此阿尼卡提亞人的國家無論選擇何種政治制度——君主、共和、民主、神權、寡頭...——其前提都是權力公有，沒有任何人、家族、組織敢把權力徹底據為己有，更沒有任何人、家族、組織能利用對權力和輿論的壟斷來完全操控資訊，在被統治者面前把自己標榜為人民的解放者、救世主。

所有阿尼卡提亞人——包括統治者——都明白從根本上說能解放一顆心識體的只有他自己；即便從政治意義上說，只要在法律上真正保障每一個阿尼卡提亞人的公民權利那就沒有人需要被解放。

正是由於這些微弱卻堅韌的共識，阿尼卡提亞文明得以有驚無險穿過漫漫黑夜，在那位天才發現“殊陀弦”成像的奧秘從而以科學的語言給出了與古代聖賢相通的答案後，阿尼卡提亞文明迎來了真正的復興和飛躍，從“科學時代”跨入“真理之門”。

阿杰此刻完全體察到正是對“真理世界”的感應把他與阿尼卡提亞連線到一起，並讓他來到了那時的阿尼卡提亞，這一切的發生正得其所...

也許當體察到事物發生的真正原因，一切無不發生得正得其所...