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是個什麼下場，大家就都知道了。魚離開了水，必然是要送命了。”

“為什麼說荀子是先賢呢，原因就在於，像這種魚擱淺在沙灘上的小事情，我們大家都見到過，但是誰也沒仔細想過其中蘊含的道理，但是荀子他老人家就想到了。”

“荀子看到這些擱淺的魚就想到，有水的時候，鯈魚從來沒想過自己會遭遇擱淺的命運。但擱淺在沙灘上再想得到水，就來不及了。困在災禍之中再想小心謹慎，就毫無用處了。有自知之明的人不怪怨別人，懂得客觀規律的人不埋怨老天；怪怨別人的人就會走投無路，埋怨老天的人是沒有見識。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，豈不是很愚蠢嗎？”

“透過這個陽浮之魚的故事，先賢荀子，想告訴我們一個什麼道理呢。荀子他老人家是想說啊，人活在這個世界上，必須要重視兩件事情。第一，是要正確的認識客觀規律，瞭解這個世界執行的固然法則。第二，人必須要按照客觀規律的要求做事情，不能違背客觀規律。”

“這話是什麼意思呢，我舉個例子。比如，我頒佈的《衛生大令》裡，禁止大家喝生水。為什麼我不讓大家喝生水呢，原因就在於水裡面有細菌。大家用顯微鏡也看到過，細菌這個東西，是人會得病的根源，沒有燒開的生水裡就有讓人生病，要人命的細菌。就說瘟疫細菌吧，它就在生水裡面，喝了生水就會得瘟疫。”

“從這個例子上來看的話，水裡有細菌這個事情，就是客觀規律。大家透過顯微鏡看過之前，不知道水裡有細菌的事情。可是呢，生水裡的細菌，不會因為大家不知道，就不存在了。前兩天我聽說北江村子裡，有個婦女拉痢疾死掉了。什麼原因呢，喝了生水了。可見生水裡有細菌，喝了會要人命，不會因為那個婦女不知道，這個道理就失靈了。這就是客觀規律。”

“還是從這個例子上說，把水燒開了，就可以殺死細菌。這個道理，也是客觀規律。大家跟我在一起這段時間，沒有一個人拉痢疾的。原因是什麼呢，就是大家遵守了這個客觀規律。不知道，不遵守客觀規律的，比如江北村的婦女，她就死掉了。知道客觀規律，遵守客觀規律的，比如大家，喝水只喝開水，大家就健健康康的。”

“由此可見，生水裡有細菌，開水裡沒有細菌是客觀規律，我們知道了這個客觀規律，把水燒開了喝，就是遵守客觀規律。從這個例子上可以看出，先賢荀子的話是多麼正確，這就是人必須要學習和了解客觀規律，人必須遵循和遵守客觀規律的道理。這就是荀子他老人家在這個故事中要告訴大家的道理。”

王書輝講完了第一個故事之後，拿起講臺上的水杯喝了口水。仔細的觀察了一下食堂裡的人。果然，聽了陽浮之魚的故事，很多人都露出若有所思的樣子。

在王書輝眼中，三百多個人並不是很多。他在大學裡講過公共課，幾個班級的學生加在一起，嗚嗚泱泱的坐滿階梯教室，並不比這裡的人會少多少。但是他卻從來沒怎麼太把公共課放在心上。學生們都不給力，玩手機的玩手機，打情罵俏的打情罵俏。講課這件事情是雙向的，學生們不給力，老師就沒有力。這可能也是公共課質量低下的一個主要原因。

王書輝喝完了水，開始講第二個小故事。

“今天將的第二個小故事，叫做處子遇盜。一樣是荀子書中的故事。”

“荀子的原話是這樣的，‘處子嬰寶珠佩寶玉，負戴黃金，而遇中山之盜也，雖為之逢蒙視，詘要橈，君盧屋妾，由將不足以免也。’”

“荀子這話是什麼意思呢。他是說啊，有一個少女，脖子上掛著寶珠，腰間佩有玉環，身上帶著很多黃金，在山中遇見了強盜。強盜大家都知道的，見財起意，持刀搶劫。少女被嚇壞了，不敢看他。彎腰下跪，苦苦哀求。表現的比強盜的