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留下副將駐守呼倫貝爾草原，木華黎領著五百侍衛以及郭進派去的管理，協助管理帳目的子弟兵就返回了溫都爾汗述職：五百多人實現了管理三萬多頭牲畜的任務，並讓牲畜數量增加了兩成以上。這不僅驗證了郭進企業化經營方案所能帶來的巨大效益，也讓大家看到了絕大利益。

可這讓鐵木真又面臨著一個尷尬的問題，那就是人口過剩。中原過億的漢人都不嫌人口過多，一個蒙古族才區區十五萬人口就在為人丁過多而煩憂了，說出來實在是很難讓人相信，但事實上這個問題卻確實是存在的。

按照郭進所定下來的方案來做，所能節省下來的勞動人口，將東蒙古的所有牧區開發到這個時代的極限，從事的牧業人員、皮毛加工、食品加工、醫療人員、教育工作者，滿打滿算也只要五萬人就足矣，再扣除五萬守護部落的職業軍人，也不過只需要十萬人而已。

那餘下來的五萬多人，則都成了養著吃白食的了。草原上的農牧產出本來就低劣得可以，現在計算出來，又要負擔如此多餘出來的人口，更是難於自給自足了。

難道要把這群吃白食的傢伙全殺了不成？那顯然是行不通的。這樣的話，要安置多出來的五萬多人，就只有兩種途徑了，一是讓他們從事另一種需要密集勞動力的工作，如農業、工業等；還有一種是透過征服，掠奪更多的土地和生活資源。

由於所處的地理環境、時代工業發展的限制，對遊牧文明來說，第一種方案是行不通的，只有選擇第二種方案才更符合他們的生存習性，這就使得遊牧文明為了所謂的生存而富有侵略性，想來一般人口中的草原異族生性殘忍好殺，可能就跟這種生存習性大有關係。

這要是換成了農耕文明的話，那就很容易解決這個問題了。從另一個角度來說，這個問題也直接影響著兩種文明進化的快慢。試想一下，同樣給你一平方公里的土地、一千個勞動力。若是用於放牧，可能只要一百人就夠了，其餘九百人都是白養著的，你若實行的是原始社會的平分制度，那努力工作的一百人肯定是不會幹的。

而若是封建主義、社會主義或是資本主義制度，那九百人只有淪為乞丐的份了，而出於人道主義或是防患他們生存不下去而造反，你就只能白養著他們，而且待遇還不能太差。

與其當然這樣不如採用奴隸制，以貴族待遇，集中最好的一百個人才從事生產，以最小的消耗延存著那九百人的生命。換成農耕文明的話，要開發一平方公里的耕地，一千人完全不夠，若是實行原始或奴隸制度，就算是傻子也不會為你賣力幹活的。

為瞭解放生產力，提高生產效率，你只能採用更高階的社會制度。當然，單就選擇社會制度，還是不能完全解決問題，馬克思說過：生產力決定生產關係。受生產力的制約，遊牧民族一般採用較為落後的生產關係，但落後的生產關係有一個致命的缺點。

第七十七章 規劃

那就是極易暴發內部矛盾，不管是自詡最是文明的美國還是自認最愛好和平的法國，都身體力行地告訴了我們，解決內部矛盾的唯一方案就是對外侵略，掠奪他人的財物，轉嫁民眾的視線，以平民怨。

如果你不想讓一個民族去侵略別人的話，那你就得讓這個民族的生存有保障，這裡的保障不是僅僅指解決溫飽問題就好了的。你得讓這民族的生存條件，不會跟周遭民族相差得太遠，不然的話，那問題就大拉。

這也就是後世中國為防內蒙古、西藏、新疆的獨立，而不得不每年從沿海地區拿走大把的銀子，進行入不敷出的西部大開發，以彌補西部依靠低價輸送能源給資源貧瘠的沿海地區的經濟劣勢。

要想解決草原民族南征燒殺搶掠中原的行為，短視者自是將草原民族趕盡殺絕，自炎黃到民國，哪一個漢人