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面相卻具有漢族人的共同特點。印度佛像的&l;寬肩細腰&r;，在大佛身上蕩然無存，取而代之的是壯實的雙肩，飽滿的胸脯，體現了唐代祟尚肥胖美的時尚。他坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的&l;結跏趺式&r;也不一樣，因為大佛是修來鎮水的，這種平穩、安定的坐式可以帶給行船的人戰勝激流險灘的信心和決心。&rdo;儘管輪迴昨天已經說過，樂山大佛或許並不是用來鎮水，但這段格式化的導遊詞還是脫口而出，jane聽到這裡愣了一下，不過並沒有異議，畢竟這才是公認可信的說法。

大佛頭上，共有螺髻1021個，這是1962年維修時，以粉筆編號數清的。遠看髮髻與頭部渾然一體，其實螺髻是以石塊事先雕鑿再逐個嵌就。聽輪迴這麼說，jane細看，果然發現螺髻根部裸露處，有些不明顯的拼嵌裂隙。

這種螺髻並不是頭髮，而是肉長的，一般人沒有。&ldo;人無能見頂&rdo;，是佛生長肉髻的經規儀軌所確定的，它體現著佛陀的偉大，象徵著佛陀的法力無邊。透過這種可視形象，使佛教教義形象化具體化，目的在於建立令人肅然起敬的偶像崇拜。

&ldo;螺髻表面抹灰兩層，內層為石灰。jane，你昨天在博物館看到的3塊螺髻石實物。就是1991年在那裡發現的。&rdo;輪指著佛像右腿凹部說道。

大佛頭部共18層螺髻中，第4層、9層、18層各有一條橫向排水溝，分別用錘灰壘砌修飾而成，遠望看不出。清代詩人王士禎有詠樂山大佛詩&ldo;泉從古佛髻中流&rdo;指的就是這個。

大佛右耳耳垂根部內側，有一深約25厘米的窟窿。南宋范成大在《吳船錄》中記載&ldo;極天下佛像之大，兩耳猶以木為之。&rdo;長達7米的佛耳，並不是原巖鑿就，而是用木柱作結構，再抹以錘灰裝飾而成。而在大佛鼻孔下端也發現窟窿，裡面露出三截木頭，成品字形。說明隆起的鼻樑，也是以木料襯起，外飾錘灰而成。不過，這是唐代竣工時就是如此，還是後人維修時用這種工藝修補，已不可考證了。

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