第一百一十四章 淨壇使者(第1/2 頁)

掌門真人分封期間，給在場眾人解釋了一下四大使者的區別。 鬥戰使者、戒律使者、護教使者各自承擔著在外征戰、掌管刑罰、地盤巡邏等職責，簡單來說就是開拓，監督，和防禦編制。 淨壇使者就更簡單了，意思不是讓你吃席，而是負責“傳播”和“收集”。 詳細點，就是把一批批黑蓮佛像傳播到民間，建立起凡人的信仰香火，讓男女老少們祭拜。然後每過二十年把發出去佛像收回來，順便再發一座新的，就相當於一輪輪收割。 淨壇使者不需要打架，但也沒什麼權利，就相當於工具人或者說後勤。 “淨壇”的意思就是，不放過“每一尊”流落在外的黑蓮佛像，不浪費百姓們“每一滴”香火信仰，我們的口號就是“乾乾淨淨”！ 但同樣的，諾大個頂尖教派中資源福利發放，也是和貢獻功勳掛鉤的。人家出生入死獲得的貢獻，肯定比你這個混水摸魚，躲在後方傳教的多得多。 燕元春在內的六個本土派金丹期修士，聽到自家手下築基期門人都被封為“淨壇使者”，一個個臉色大變，忍不住出聲抗議。 “掌教師兄是否太過兒戲？” “這樣分配有失公允啊！” “掌教三思啊...” 當然也有一個金丹期修士語氣不善。 “該不會是有私心，看不起我們本土派，一心向著你們魯國出生的派系，就刻意打壓吧？” 此話一出，全場氣氛陡然緊張起來，所有本土派的修士都隱隱和魯國派對立起來。 畢竟淨壇使者這職位實在太拉胯，沒有實權還沒有資源傾斜，妥妥的摸魚工具人，相當於手下的築基期都摘出了權利旋渦，他們幾個金丹期護法也失去了臂助。 權利代表著資源，修真界最重要的也是資源。 金丹期護法自身權利是一方面，手下人的勢力也是一方面，沒有勢力還怎麼爭權奪利，爭奪教內的修煉資源？ 更何況眼下近幾年就要發動正魔大戰，正是建功立業的好時機。到時候重建山門後，大宋境內資源再分配，肯定是按照戰功說話的。 不光本土所有金丹期護法不滿，殿內的這些本土築基期也都不滿，你給我分配個邊緣後勤職位，我們以後沒有更多資源福利，怎麼更進一步？怎麼修煉得道？ 事關己身利益，大家都紛紛出言反對，一時間大殿內紛爭不斷。 當然，場中有一人例外，雖然表面上合群，但暗地裡偷偷竊喜。 沒錯！就是原本心懷鬼胎的林山。 淨壇使者？原來是這麼個意思。 妙啊！ 這活兒我喜歡，簡直是天生為我量身打造啊。 什麼播種收穫的這種生活，我真的是太嚮往了！ 不光不用冒著生死危險在教內尋找黑蓮佛像，直接等著20年一輪的大收割，豈不是古韻賺麻了？ 不過此時殿內所有本土派修士群情激憤，他也不敢表現地特立獨行，也只是裝模作樣舉起拳頭，弱弱吆喝幾句就蔫了下來。 但一旁的鸞春可就不一樣了，小丫頭臉蛋通紅，情緒高漲，不光大聲抗議，還有空出聲鄙夷林山。 “咱們的長輩都在上面呢，你怕什麼？” “趕緊一起出言反對啊！” “難道你真的想當淨壇使者？” 林山弱弱地縮著脖子，口中懦懦道。 “怎麼可能！只是掌教真人決定的事情，顯然反對也沒用...” 不得不說林山這個推辭顯然歪打正著，果然是一波好奶。 臺上的掌教真人說什麼也不接受反駁，旁邊還有十來位魯國來的金丹期護法，人數比本土派更有優勢，少數服從多數之下自然投票決定。 畢竟坑位就這麼多，教內的資源也就這麼多。 作為既得利益者，誰甘願拱手讓出自身利益反哺你們本土派？在魯國派眼中，他們才是黑蓮教的支柱。 掌教真人倒是沒什麼私心，但是他坐在這個位置就要為大局考慮。不論從哪個角度來說，魯國派更值得他信任一些，而且和大宋正道開戰在即，自然魯國派才是主要戰力。 而且魯國派遠不止在場這十幾個金丹期護法，還有更多的護法要麼在支援的路上，要麼已經外放到東海各地。 甚至還有各大派系的元嬰期老祖壓著呢，他怎麼敢撬動元嬰法王的勢力，那