第24章 感性批判 與 智力之勝 與 拳力意志(第1/4 頁)

淺間用餘光看了一眼攝像頭的方向，後面的書架恰好擋住了這邊的情況。

將照片撿了起來端詳片刻。

大確實大，白確實白，塗鴉和勒痕都恰到好處。

模特和攝影師都十分專業，以至於淺間感覺自己的手指頭都染上騷味了。

原來是為了這些照片才頻繁借這本書啊淺間感到有些失望。

這下子《純粹理性批判》變成《純粹感性批判》了。

力比多的大手無處不在？誠如蘇格拉底所言，[壞女人能讓男人成為哲學家]麼？這些照片不應該塞進喜歡寫性與夢的弗洛伊德、性與屎的巴塔耶、性與鞭子的福柯這些人的書裡嗎？

當然，《性學三論》、《色情》、《性經驗史》這些書一般情況也不會進高中圖書館。

淺間將露骨的照片翻面，照片後面寫著一堆字母和數字，用的都是caslon印刷體。

這些字母和數字也不是什麼複雜的加密資訊，淺間很快就搞清楚上面記錄的是照片模特的個人資料、經驗資料、單次價、買斷價等交易資訊。

看來這照片約等於上輩子見過的風俗小卡片的貴族學校私人訂製版。

照片上沒有交易的聯絡方式，說明這是熟人圈內交易。

無所謂，透過駒場蒐集的幾張圖書館借閱書籍統計表，他已經知道這本書到底是哪些人在借閱。

將書翻到後面，淺間又發現了不少照片。在這本不算厚的書裡，一共夾了12張照片。

前兩張還有搔首弄姿的福利姬的味道，後面幾張大多是紀實攝影，模特的狀態不是很美好。

這些照片背面同樣是統一格式的字母與數字。

上輩子有關[韓國n號房]的記憶翻湧上來。

巴塔耶曾說，澀情領域是暴力的領域，侵犯的領域。突破禁忌的澀情背後，存在著一個龐大的、非理性的、無序的、充滿僭越的世界。而在這個世界裡，祭品指向雌性，祭祀指向雄性。

往壞一點想，算上一早被借出去的2本《純粹理性批判》，這些被寫進選單的受害人，至少是36個。如果這種照片每週更新，那麼從5月份甚至更早的時間算起，受害人的數量就會成為諸如[哥倫比亞機場2萬具屍體]一樣聳人聽聞的數字了。

要知道加上kkis的女性教職員工，這學校也才200多位女性，還不夠這[澀情選單]更新8周。

當然，因為模特們都戴著面具，淺間不太確定受害人是否都是本校學生，也不確定她們是否都算是受害者。畢竟照片上顯示的交易價格是不菲的，一些高階中產的子女把kkis當做大久保公園來緩解經濟壓力也不是不可能。駒場女友半澤桑就讀的聖華女子學院就有一批[大小姐]靠甜爹維持人設。

但如果她們全是受害者呢？

答案還用想麼？

那就讓這些道德沉淪的畜生們，早點轉世投對畜生道吧。

淺間將這些照片放進書架上最底層吃灰的巖波文庫紅色書皮的哲學叢書裡，想想覺得有點不妙，又一一拿出來，揣進了褲兜。

中午時分，東洋英和學院，理科實驗樓第9理科實驗室。

實驗臺上擺著一個冰桶和十幾瓶不同品牌的葡萄汁和氣泡水。

九條愛麗絲套著白大褂，站在一堆器皿前裡，將試管裡的白色粉末，一點點敲進調製好的紫色液體中。

實驗室的門被開啟，一位冷顏少女走了進來。

幾天沒有睡上好覺的龍造寺蟬羽，皺著眉頭看向九條愛麗絲。

“你在幹嘛？”

“提前35分鐘到，龍造寺，感覺你挺喜歡等人的。”

九條愛麗絲瞄了龍造寺蟬羽一眼，又繼續盯著燒