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：有道理。工具是人的器官的延長，钁頭是人手的延長，望遠鏡是人眼的延長。他又問：哲學書上通常是以個人作為認識的主體，而在人類社會中，認識的主體往往是集體。這個問題，究竟怎樣看才好﹖毛主席說：階級就是一個認識主體，由自在階級到自為階級，這就說明瞭整個階級是個認識的主體。&rdo;

後來，毛澤東又一次召集幾位哲學工作者，談基本粒子的問題。他說：近十年來，科學家把原子核分解了，有質子、反質子，中子、反中子，介子、反介子，這是重的，還有輕的。正所謂&ldo;一尺之棰，日取其半，萬世不竭&rdo;，這是個真理。

當時北京正在舉行一個科學討論會，《基本粒子的新概念》的作者坂田昌一也參加了會議。毛澤東接見與會者時，告訴坂田昌一曾拜讀過他的大作，使他十分驚異和喜悅。於光遠還把毛澤東1955年有關基本粒子的見解，講給坂田昌一聽，更引起了他的興趣。他回日本後，多次在自己的文章中談到毛澤東的見解。

基本粒子可分的思想，本是毛澤東從物理學家那裡接受的，可反過來又用它影響著物理學家們，使他們站在了這方面研究的前沿。

1977年，世界第七屆粒子物理學討論會在夏威夷召開，諾貝爾物理學獎獲得者格拉肖發言，把物理學家逐層研究物質結構的歷程，形象地比作剝洋蔥。接著，他說：&ldo;洋蔥還有更深的一層嗎﹖夸克和輕子是否都有共同的更基本的組成部分呢﹖許多中國物理學家一直是維護這種觀唸的。我提議把構成物質的所有這些假設的組成部分命名為&l;毛粒子&r;，以紀念已故的毛主席，因為他一貫主張自然界有更深的統一。&rdo;

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