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島的歷史最有價值的作品是聖迪米特里教堂的《奇蹟》。該書各部分以新穎生動的文筆，記述了斯拉夫人對塞薩洛尼基進攻的細節。[11]第一部分是由塞薩洛尼基大主教約翰（john）寫於7世紀20年代，第二部分是7世紀80年代由不知名的作家完成的，第三部分是後來新增上去的，沒有什麼價值。[12]

第六次基督教大公會議檔案，[13]以及懺悔者馬克西姆（axi the n-fesr）的作品也是研究這個時期教會歷史的必備史料書。[14]

7世紀的法律文獻極為貧乏。但是，我們還是有理由將極有價值的《農業法》（）歸於這個時期。[15]惟一可以肯定推測的是，它起草於7世紀末或8世紀，一般來說，學者們一致認為它成書的時間最晚不會遲於8世紀上半葉，也許更應該將其年代確定在7世紀末，這種可能性由於該法律提到的名字大概指查士丁尼二世而大大增強了。[16]《羅得海洋法》（）也要給予應有的注意，[17]該法是關於航海規定的彙編，但是，我們不太可能確定它的準確年代，只能說它大體屬於600～800年。[18]

第一節　對波斯人和阿瓦爾人的戰爭：伊拉克略的重建業績

當拜佔廷歷史上最偉大的君主之一伊拉克略（heracli，610～641年在位）控制政府時，帝國已成一片廢墟。國家經濟和財政消耗殆盡，資源枯竭，陳舊的管理統治機器已經停止運轉。建立在僱傭兵招募制度基礎上的軍隊也不能作戰，因為帝國既無錢支付軍餉，也缺乏任何人力資源，過去還有的一些長期可用的些微資源已耗盡。對帝國生命攸關的中央省區遭到敵人的蹂躪，斯拉夫人和阿瓦爾人正在巴爾幹半島定居下來，波斯人則正在挺進小亞細亞心臟地帶。只有進行內部的重建才能挽救帝國的滅亡。

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