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特書鄭伯克段於鄢，見鄭莊處母子兄弟之間尚忍心害理，思一抉以為快，凡友邦必不可輕與之以入其陷阱也。隱何以許其輸平，何以許其歸祊，攜宋之黨，反翬之師，助鄭之虐，一至此之甚哉。此一語專為後日來輸平、歸祊、助鄭、伐宋起，非謂此事極大漫書於魯之《春秋》也。識得此處書旨分明，則凡他所書事事有原有委，總是為魯而發。夫子作《春秋》本旨可思過半矣。敢問高明。

1578 [清]《春秋傳說彙纂》「聖祖仁皇帝御製春秋傳說彙纂序」：六經皆孔聖刪述，而孟子特言孔子作《春秋》。《左氏》、《公羊》、《榖梁》三家各述所聞以為傳，門弟子各衍其師說，末流益紛以一字為褒貶，以變例為賞罰，微言既絕，大義弗彰，至於災祥讖緯之學興而更趨於怪僻。程子所謂炳若日星者不因此而反晦乎？迨宋胡安國進《春秋解義》，明代立於學官，用以貢舉取士，於是四傳並行。宗其說者率多穿鑿附會，去經義逾遠。朕於《春秋》，獨服膺朱子之論。朱子曰：《春秋》明道正誼，據實書事，使人觀之以為鑑戒。書名、書爵，亦無意義。此言真有得者，而惜乎朱子未有成書也。朕恐世之學者牽於支離之說而莫能悟，特命詞臣纂輯是書，以四傳為主，其有舛於經者刪之，以集說為輔，其有畔於傳者勿錄。書成凡四十卷，名之曰《傳說彙纂》。夫《春秋》之作，以遊、夏之賢不能贊一詞，司馬遷稱七十子之徒口授其傳而人人異端，當時已無定論，後之諸儒欲於千百年後懸斷聖人筆削之指不亦難乎。是書之輯亦唯擇其言之當於理者，雖不敢謂深於《春秋》，而辨之詳、取之慎，於屬辭比事之教或有資焉。是為序。康煕六十年夏六月朔。

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