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這樣下去先不說會不會凍死，凍傷是一定的。而且這真正的凍傷遠比我們想像的要恐怖，經常有因此而截肢的。

我努力沖白開說，我冷。

白開心領神會。你等著啊，我給你想辦法去。

說完白開又吹了一聲口哨，那群屍體就走了回來。白開三下五除二把所有屍體的上衣都拔了下來，丟給我幾件說都穿上，別怕，沒毒。

我本來是有些牴觸的，可眼下還是保命要緊。這些衣服都是同一個款式，質量意外的不錯。只是不太厚，我匆匆套了好幾件在身上，人倒是不那麼冷了，但身體被衣服包的更加活動不開了。

用屍體擋著風歇了一會兒，我終於緩了過來。這才問白開，這趕屍跟誰學的？

白開有些渴，抓了把雪吃了才說，我要說自學的你信嗎？先趕路，咱們不能被落下太久。

由幾個裸上身的男屍在銀裝素裹的森林裡開路，這畫面比我想像的還拉風。恍惚間我覺得就算這山裡頭有妖怪，恐怕也能被我們嚇死了。

路途還不知道有多遠，我跟白開就不停的閒聊。一是打發時間，二來也是轉移轉移注意力，省的總想著冷。

白開就給我大致講了一下這趕屍。說趕屍自古已有。最初是全國各地的手法都一樣，就是把屍體趕回自己的家鄉安葬。中國人講究落葉歸根，認為這人活著的時候不管走多遠。最後死是必須死在自己出生的地方的。哪怕就算你來不及回來死，那屍體也得運回來入土為安。這講究的就是一個輪迴。

而且在某些說法裡，客死他鄉的亡魂，是要千里迢迢的趕回來投胎的。雖然是亡魂，但這路上的艱難險阻可不比活人少，能真正回來的微乎其微。所以人們更傾向於乾脆直接把屍體弄回來。保險係數高一些。

還有很多地方的習俗裡，如果自家的人去世了沒有安放在祖墳或是家族的墳冢裡，是會對家人不利的。所以綜上所述，不管是因為什麼，這屍體是一定要運的。古時候的運輸條件很差，即便再有錢的人家，架著個馬車咣當咣當到家，也得個個把月。更不說窮人用床被褥裹著屍體往家抬了。所以這就誕生了趕屍這個行當。

這行當有了，自然就會有人鑽研。所以隨著從業的人員越來越多。這趕屍的技巧和手段就被開發的越來越完善。以至於後來分出了很多流派。這些流派很多現在已經無法考證了。反正隨著時間的推移，這些流派的競爭吞併內鬥，再加上自然的消亡，最後白開能說出來就那麼幾個。而到了近代，隨著科技的發展，趕屍這行當就逐漸的消失了，就算你趕著屍體跑的再快，那也跑不過汽車。這都是歷史造成的必然結果。

不過民間還是偶爾會有趕屍的傳聞出現。這其中很大一部分都是有人故弄玄虛，尤其是在解放前後。很多情報人員或是走私運毒販賣軍火的，總之玩的都是腦袋別褲腰帶上活計的人。這些人經常會利用趕屍來偽裝身份。一來這普通老百姓對趕屍還是很恐懼的，避之而無不及，所以能起到掩人耳目的作用。二來，趕屍多半都是夜裡趕路，打著這個旗號，走夜路的時候還能放心一點。起碼沒有山賊土匪會來劫道。

早前白開就聽師傅講過真事，我國破獲了一起非常大的拐賣女性案件，這犯罪分子就是打的趕屍的旗號，把被拐的女人嘴封好，頭用黑簾遮住，一路上根本就沒人發現。要不是其中的一個女的來了月經不小心漏了陷，這事保準能瞞天過海了。

而剩餘的一小部分真正趕屍的人，通常也都是走走形式。因為我國地域遼闊，各地的習俗不盡相同。恨不得一個村都有一個村的說話，趕屍呢也就是為了這些習俗而服務。舉例來說，有的地方的習俗是，某些特定日子出生人，在特定的日子死了，是不能用棺材抬出村的。說是會給村裡招東西。但這屍體不能抬出去，那也得