第七章 根深蒂固的門戶之見(第1/2 頁)

按照華佗饋贈的百年醫道經驗，基本可以確定華佗在三國時期就能夠治療氣疾。

也就是說，在那個時期，中醫已經發展到一個頗為先進的地步。

譬如華佗，曾經給孫堅刮骨療傷，在當時的條件下，進行這樣的手術，基本已經可以證明當時中醫的先進。

（注：刮骨療傷是孫堅，而非關羽。）

更何況，曹老闆找華佗治頭疼，華佗二話不說就拿出一把斧頭說要開顱，結果開顱手術沒做成，反而被曹老闆做了開顱手術。

但是華佗在當時的條件下既然敢提出來開顱，心中必然是有一定的把握的。

雖然華佗饋贈的醫道經驗並沒有關於開顱的經驗，說明曹老闆可能只是第一隻小白鼠，結果華佗運氣不好，沒想到曹老闆給他來了一個反開顱。

但也基本可以證明，當時醫術的高超。

而三國末年到現在才多少年？醫道竟然已經凋零到如此地步，區區一個氣疾都讓御醫束手無策，更是作出錯誤的診斷。

而這種門戶之見還將繼續持續，直到二十一世紀，中醫成為了愚昧的代名詞，成為了一種玄學，而非醫學。

提起來中醫，大部分人反而是不信任的態度。

反而是原本醫療極度落後的西方主導了醫學的發展方向。

要知道，在西方，直到近世紀醫療手段都還持續在放血階段。

醫生我頭疼…

放血！

醫生我肚子疼…

放血！

醫生我便秘…

放血！

遇事不決就放血，別問，問就是放血！

甚至在中世紀的歐洲，理髮師往往還有醫生的副業。

相關資料表示，在當時的醫療中，存活率為百分之五十，這基本算得聽天由命。

命硬的活，命不硬的死……

而且當時甚至出現了歷史赫赫有名的死亡率百分之三百的手術案例。

主刀醫生是當時赫赫有名的快刀醫生，結果因為手術過程中刀太快，一下切斷了助手的兩根手指。

結果導致助手失血過多而死。

而一旁圍觀的觀眾被病人的尖叫活生生的嚇死。

手術後，病人也因為感染而死去。

而這個時候的諸夏，在西方依舊是野蠻落後的醫療手段之時，已經有了完整的醫療體系，可是為何後來竟然淪落到玄學？

無他。

門戶之見！

諸夏的傳承太過於注重門戶之見，四書五經倒還好，畢竟無論哪個朝代都扶持讀書人，所以諸夏的文化傳承一直未曾斷絕。

但是醫術，學習人口本就基數少，再加門戶之見，逐漸失傳也是常有之士。

這種門戶之見遠遠不僅僅存在於醫道這一個行業之中。

當年公輸班能制木鳶，飛三天三夜方落，可是現在的匠人呢？

甚至在戰國時期盛行的攻城車，大型投石機都已經失傳。

四大發明全部出自諸夏，可是諸夏為何在近代屢次被欺辱？

火藥出自諸夏，為何別人卻用諸夏的火藥開啟了諸夏的大門？

無他。

門戶之見！

社會的歧視以及傳承人頗為濃重的門戶之見導致了這些曾經的繁榮落幕。

也難怪華佗在最後的郵件中如此拜託蘇離。

華佗是一個純粹的醫生，原本在他手不難解決的氣疾，到了唐朝卻成了不治之症，這對於華佗是一種怎麼樣的打擊？

蘇離想著，一邊拔下長樂公主身的金針，只見長樂公主的臉色肉眼可見的恢復了一些。

雖然還是蒼白無比，但是卻可以看得