第8章 嘉禾登雲煥祥經(第1/4 頁)

“吾如何能達到兄長的修為，無論晟朝玄學雅士，還是大綦明法大家，亦或西陸各諸侯公認兄長是大肇第一曠士！道德通天子，福祿資後人，身遠塵俗險，心持寶蓮燈！我朝玄學以三玄通難為題，三辯議理為綱，一切修行發乎於心，發揚於行，或可清真寡慾，或可清鑑顯貴。高明者，森森如千丈松柏，材具有棟樑之用；宏遠者，浩浩如萬仞飛瀑，激揚成溪流之源。上之詔令以公論為旨稱是，士民行止以公心為本應道，則天下人各安本分，何必無事生非！”

柳晏所言在東國朝野頗以為然，若非性情佻脫，又有中山俗務牽絆，也能在君臨城成一脈宗師。

“何所謂各安本分？若將這本分拿出來論，恐怕古今天下人皆說得清，若是不知何為本分，如何安守？若是不得安守，何所謂是非？若不論是非，所謂無事生非又落在何處？餘以為所謂本分是非，就在這‘禍莫大於不知足，咎莫大於欲得’也。”

“請兄長（先生）解惑！”二人齊聲請問。

“這般好景象，且不做長篇大論，餘有一典故姑且言之。”

“昔日，帝禹治水，有臣子夔者攜臣僕乘船沿江而下，船行西陵處，狂風大作，江面上波濤翻滾。單舟在滄浪間時起時落，左右顛簸。夔公告訴同船之人：‘大家莫要驚慌，大風一過就安全了。’於是，所眾皆鎮定地坐在船艙裡，唯獨有瞿伯怕船被浪濤吞沒，大叫著：‘我要死了！’隨即衝出船艙跳進了波濤，頃刻之間便沒了人影。夔公感慨地說：“這人貪生卻太怕死，以至怕死怕得忘記了他還可以活著。”

“這邊是大江上夔門或稱瞿峽的來由麼？”柳晏和虢玩都是博望之人，與這等人說話，其實著實愜意，知其然也知其所以然，聰明人之間其實點到即止，靈犀也。

虢玩也明白宗放之意，東丹便是如夔門般的存在，客舟溯江而下是繞不開此處的，避無可避當如何？有膽有識可也！若是膽識過人，何必在意是夔門還是龍門，否則不過是取死之道！如今且不論大肇朝廷，至少宗放為表率的北地士人早就做好了兵來將擋，水來土掩的準備。東丹何時來，怎麼來；大晟合力抗敵也罷，袖手旁觀也好，與大肇又有甚麼打緊？

無非是死中求活罷了，哪怕是東丹與大晟有其他非分之想，也是徒勞！

虢玩已經得到了想要的答案，其中取捨與他無關，那是狐季子與朝廷，與今上所須考慮的事。而他，只是握在他人手裡的一柄利刃，一雙慧眼，接下來他就要跟著宗放，去看清楚大肇諸君如何應對風波了。

一時無話，宗放點到即止，所謂心照不宣。作為大肇北地士子名流，他已經表明了態度，這是虛；而作為登雲閣執帚人，展開佈局，才是實。

“輔平與虢先生皆是久在邊地，或者深入敵境，天下大勢自然比其他人看得高遠。紫柏會盟至今，難得數十年太平，其間雖有小齟齬終未到國戰地步，不正是彼此偃兵休武的功勞。當年北狄之禍，我神州大地生民損失無數，以至於蕭牆之下盡是腥羶之氣。西國如今仍有北狄餘孽之擾，以北陸之強盛也難免三面胡虜環伺，你我兩邦也是邊患四起，我國內有山戎之變，外有東丹入寇，你國三十年人丁雖有增長，然而東夷諸部內附之眾遍及江北、海南，你中山境內只怕鮮羅牧民遠多於農人吧，這還是休養生息三十年之力，若常年征戰，恐怕我諸夏邦無人矣！”

三人彼此只是苦笑，其實袞袞諸公擔心的並非是東丹大舉入寇，實在是憂心於漣漪效應。正如東丹首鼠於境內八郡中夏人，各國如何不對境內諸族勃興而惴惴不安？中夏興則諸夷伏，中夏衰則諸夷反覆，這乃是千年來不斷迴圈的常例，中夏數十年的和平，使得百姓得以安居孳息，若是戰端持久，只怕肘腋之患成膏肓之病矣。

“昔年，大綦太宗太武帝真乃當世