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享的，甚至是凌架於他人之上的。
在那片刻，小混混或許也找到了愛情，找到了沙灘上的女大學生。
為了尋回尊嚴，小混混報復女大學生，無意中竟然扮演了上帝的角色，他為自己的傑作而自豪，也把這個傑作當成了私有的財產，甚至愛上了自己的作品。這是一個詩意的愛情，這一個藝術家的氣質體顯。
而作為女大學生，當陽光下的生活突然離她而去的時候，她才明白人的尊嚴是什麼？而當她看到了事實的真相的時候，她才明白了自己的渺小，墮落於她來說是一種懲罰更是一種贖罪，當墮落成為生活的一部分時，她發現墮落同樣是一種生活，而且她要為創造這種生活的人而活著，為了這個墮落的愛情。
許多人認為影片的主旨是要歸於女人天性中的*，彷彿只有這樣才能夠解釋這對男女最後大篷車式的賣淫生活。但事實上卻錯了，作為小混混，他絕不可能親手毀掉自己的傑作，為現實也好，為自己也罷，但女大學生的確是件藝術品，是小混混生活中最為成功的證據。而女大學生作為一件藝術品，她從中尋找到的墮落的*也不會輕易失去的，包括那個殘酷的愛情。
*向來是金基德用來包裝自己影片的手段，所以這部影片與*無關，只與尊嚴的平等性，只與創造與被創造的辨證有關。難道沒有愛情嗎？有，只是愛情在這裡變得極為沉重，變得很現實，成為平等與征服的代名詞！
韓兮
2006…9…15於通縣
《絕代豔后》：導演心中的女人
懂權謀的鞏俐敗給了不懂政治的鄧斯特，這是一件好事，至少對於我們觀影的觀眾來說。
影片講述了瑪麗王后從14歲嫁入法國宮廷到大革命身首異處這個階段的故事，其實與政治無關，主要講述了這個女人的短暫的一生。自古以來，女人就有禍國殃民之說，瑪麗王后的奢侈似乎也不能擺脫這個命運，但作為同為女性的導演科波拉來說，這個結論似乎並不是那麼入耳，於是她以安東尼婭&；#8226；弗雷澤2001年出版的傳記小說《瑪麗&；#8226；安託瓦內特：旅程》作為改編物件，而非史蒂芬&；#8226；茨威格撰寫的經典傳記：《斷頭王后：革命與婚姻的雙重悲劇》因為後者對瑪麗皇后的刻畫角度更偏重於政治和歷史，而前者則更具有人物觸感。由此可見，這部電影是講述一個女人的故事，僅此而已。
瑪麗十四歲嫁入了法國皇室，但十分不幸的是，丈夫是一個無能，而作為一場政治婚姻的交易品，瑪麗陷入了兩難的境地，一方面丈夫無能令她根本無法養育未來的殿下，而另一方面，身在家鄉的母親卻催著她一定要產子以求達到奧地利政治上的目的。當然，宮中的小道議論也令瑪麗無法釋懷。
對於一個十四歲的少女來說，這個壓力的確是太重了，她所能夠採取的做法就是逃避，也只有逃避能夠令她得到片刻的安寧。其實，生子這件事還不是她逃避的唯一原因，還有法國宮廷中的種種教條規矩。
瑪麗在驛站的時候便已經領略到這種規矩的可怕，當身上所有的衣服被*的時候，赤條條的穿上法國服飾，這個細節表明瑪麗已經開始了被束縛的日子，就連她那隻小狗也因為只是流著奧地利血統而不得不遣返回家。除了這個身體以外，瑪麗要完全融進法國宮廷的規則之中。這還包括起床時的更衣，早餐時的無語等等問題。
規矩，人說候門深似海，法國宮廷看來也是如此，沒有樂趣沒有情愛，剩下的只有利益，何時生子，與誰交知等等，在這種情況下，瑪麗王后選擇了奢華的享受。其實，這種享受是必然的，作為一名王后，她的少女心勁已經被剝奪了，童心在規矩下變得蒼白，所以物質便成了對其精神上的一種補償。當然，丈夫路易也是
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