第15部分(第3/5 頁)

秀才，思想卻並未停留在滿清，倒是個新派人物：“我一沒剿共，得罪了人家，二沒家產，怕他們共產，我是皇帝、軍閥、委員長三朝都過來的人啦！倒要親眼看看共產黨是不是有氣候。”

像這樣一位編過縣誌的耆宿，活著有功名的遺老，四州八縣都聞名的板橋先生的後裔，自然，無論日本鬼子、國民黨都想把這有點號召力的名望之士搶在手，以壯門面。汪記偽縣長在城裡望海樓擺下筵席，派汽艇專程到閘口接他就任顧問，他給辭退了；國民黨第三戰區拿著司令長官顧祝同的片子，聘他去作參事，抬著轎子來請，他給謝絕了。可是抗日民主政權建立以後，邀他代表三三制的一個方面，老先生連半點推託的話都不曾說，慨然允諾，而且對蘆花說：“別看你給我腿上一槍，我還是擁護你們赤腳大仙！”

對這樣有民族氣節，靠書畫為生，過著清寒歲月的老人，撥給一點救濟糧，竟會犯下右的錯誤麼？於而龍問護糧來的王緯宇：

“是不是調門唱得越高，就越革命啊？”

“老兄，不是調門的問題，革命的最根本之點，就是階級鬥爭。

老夫子是什麼人？咱們應該有清醒的估計。可惜你讀不了綏拉菲莫維支的《鐵流》——”他手往下一按，嘴角又摳得深深的：“告訴你吧，階級鬥爭是鐵和血的結晶。”

說來慚愧，游擊隊長那時很少什麼學問，字也識不得兩籮筐，他說：“我不懂你的鐵流銅流，也不明白你的尿啦屎啦，我只曉得老秀才擁護咱們共產黨的主張。”

王緯宇放肆地大笑：“他擁護他那漆了不知多少遍的棺材，假如不是那壽器贅著，早三年，就離開石湖；現在不是在重慶，也在南京當老太爺，不會有工夫來巴結你，討你的好，把你的於二龍改成於而龍了。”

於而龍努力控制住自己的手，不去扇他的耳刮子，這張臭嘴，像墨斗魚似的，把什麼都攪了個昏天黑地。只見這個“緯宇叔”，在那墨黑墨黑的煙霧裡，時而張牙舞爪飄遊到上層來，時而鉗首縮尾地深潛到水底，影影綽綽可以看見，但是捉摸不到，於是游擊隊長大喝一聲：“你不要躲躲藏藏了，出來吧！”

他果真出來了，而且樂呵呵，似乎是從艇尖湖水裡爬上來，印在了他腦海裡記憶的螢幕上。

游擊隊長覺得應該把話說得更透些。

“咱們都是受黨多年教育的人，至少殘留一點最後的覺悟吧？如果到了今天這步光景，還昧著心去把假當真，把醜當美，把惡當善，那麼，老兄——”

王緯宇搖搖頭，不以為然：“任何真理都是相對的，不可能超越時空的限制，真，在一定時期一定條件下，如果需要，可能看做假，相反，同樣也是需要的話，假會變作真。真理和需要是姻兄姻弟，信不信由你。”

“哦，可怕的實用主義。”

“你那些樸素的唯物論，早成了過時的東西了，老於，所以你總跟不上時代。”

“照你說，連良知都不要了。”於而龍問：“繼續唱這種高調下去？”

“既然有人喜歡聽——”

“甚至還可以製造真理，就像製造假幣一樣？”

“如果需要的話，我們就加工定做，成批生產，人們還虔誠地製造上帝咧！”

王緯宇坐在沙發裡，蹺起二郎腿，把他老婆所寫的長篇累牘的大塊文章拿給於而龍看。

於而龍詫異起來，咦？他怎麼不是剛才腦海裡的支隊副隊長，而是廠革委的第一把手？什麼時候他脫掉那身破爛軍裝，變得衣冠楚楚起來？喝，連談話的內容也改換了主題，老秀才的名字消失了，現在談論的是另外一位老夫子，就是解放初期從國外回來的廖總工程師。

他正是為廖思源又一次登門拜訪王緯宇而來，上一回為了實驗場曾經懇求