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術結合在一起，能最大限度的治療病人疾病，所以人們就常把這兩種醫術結合在一起稱呼，叫成了針炙。”

安依萱聽得不住點頭：“原來是這樣，過去我以為針炙就是針炙，原來這是中醫裡面的兩種醫術噯，那另外幾種呢？”安依萱聽得津津有問，忍不住繼續著問道，她過去從來沒有聽過這些，中醫怎麼還有六術。

華天宇笑道：“咱們說第一種，所謂的砭術，這種治病的方法在上古時代就已經存在，中華民族的祖先在石器時代就發現用一些尖銳的石頭在身上磨擦也可疏通血脈，治療一些疾病，後來這種方法成為中醫的六大醫術，叫做砭術，而砭術所用的石頭就叫做砭石。”

“這個我知道噯，我爺爺就珍藏了一塊石頭，擺放在爺爺的書房，他說這是砭石，很有價值的。”

華天宇點頭道：“砭石的確價值連城，可惜這種石頭在漢代的時候就已枯竭，上古時代，黃帝、堯、時，將砭石製成磬，祭祀用的鐘鼎，後來成為帝王家的專用物品，到漢時砭石裡最為珍貴的泗濱砭石就已經沒有了，後世所用的砭石都不是泗濱的砭石，只是替代品。

砭術在《黃帝內經》中有記載，可惜具體的治病方法卻失傳了，傳到現在只剩下刮痧這種方法，這是砭石治病的一種方式。

再說這按蹺術。按，就是用手給患者按摩。蹺，就是用腳給患者按摩。現代所形成的按摩、足療其實就是古時的按蹺術。只是今人把這種方法當成人體保健的方式，殊不知按蹺術豈止這些。

按蹺和導引術其實是不分家的，史記《華佗傳》亦載有：“廣陵吳普、彭城樊柯皆從陀學五禽神伎”。

這五禽神伎，就是我中華民族以師帶徒的形式儲存下來的“導引按蹺醫術”。

祖師華佗就是精於此術的神醫，當時人們就把掌握了這種“手到病除，妙手回春”的人叫：“真人”。

可惜，隨著華佗的遇害，華佗的弟子因此也被株連，自此神奇的“導引按蹺術”便悄然的隱秘到了民間……。事實上，“導引按蹺”術並沒有就此而消聲覓跡。

所謂的導引術，其實就是我們所說的氣功，這種方法被道教吸收利用，最後被演變成了仙術，古時有很多不良道人以此術愚弄百姓。

但是大多數懂得導引術的道士是把它當成修養天命的法門。例如張三丰傳下來的太極拳術，八段錦，華佗的五禽戲，這都是導引術，這種術法多為道士所用。像民間所用的祝由術，也就是道士用的符錄，還有跳大神等，這是隸屬中醫十三科裡的祝由科。

可惜，中醫裡有很多治病的方法都因古人的固步自封失傳了，或者被一些居心不良的人利用，最終演變成了封建迷信。”

安依萱大漲知識，華天宇說的這些她從來沒有聽說過，就像聽故事一樣，越聽越愛聽，忍不住問道：“封建迷信，這也和中醫掛鉤嗎？你指的是什麼啊。”

華天宇笑道：“就比如說‘跳大神’，在中國北方的農村，孩子有病，或者老人病危，就會請一些人‘跳大神’，其實‘跳大神’是中醫祝由十三科裡的一種治病方法，原理其實是聲震療法。

我們的古人非常聰明，他們發現，透過一些特殊的發音，可以引起人體的共鳴，透過這種方法治病，按照現代科學知識解釋，其實就是達到磁場的共鳴，最終使人體的磁場恢復正常，進而治病。”

華天宇所說的聲震法其實是葛洪先師記載在《抱朴子》裡的。

可能經常看玄幻小說的朋友常看到有些作者在書裡寫‘九字真言’。

這‘九字真言’又名六甲秘祝，其實就是出自《抱朴子·內篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“臨