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第三章 四(2)

為了證明中國人的不可救藥，方索瓦還舉了個例子，說是在當年八國聯軍打進中國的時候，在山東境內因為沒有碼頭，船靠不了岸，進攻中國的德國軍隊是花錢僱用中國漁民背上岸來的。方索瓦說，我的父親在陸安州是方圓數百里聞名的好人，但是，竟然被江淮保安團逼死，我的妹妹差一點兒遭到凌辱。倒是日本軍隊，在緊要時刻救了我一家。所以說，是非有時候是可以超越國界的。

當著松岡的面，夏侯舒城同方索瓦發生了爭論。夏侯舒城說，方索瓦先生不應該把自己一家的遭遇同民族的遭遇混為一談，也不能把民族中的一些敗類理解為整個民族。這樣一葉障目，對於自己的國家和民族，是不公允的。

方索瓦說，可是這個民族是何等的不堪一擊啊，我聽說魯廬戰役，日本軍隊僅僅以不到一萬人的兵力，將抗日部隊十萬餘人打得落花流水。

松岡微笑插話，是有這麼回事。

方索瓦說，聯想到當初沿海漁民背著八國聯軍來打中國，我就心灰意冷，戰爭失利不是偶然的。

夏侯舒城說，這個問題很複雜，民族是由人組成的，說到底民族的缺陷是由個人的缺陷堆砌的，民族的懦弱也是由個人的懦弱積累而成的，包括你和我的懦弱。我們今天都在松岡先生的支配之下，都在為日本人做事，就能說明這個問題。當然民族的懦弱也好，明哲保身也好，見利忘義也好，歸根到底是由生存狀態決定的。不能把帳算到老百姓的頭上。老百姓連飯都吃不飽，連活著都成問題，他當然不可能去憂國憂民，他拿什麼去救國啊？只有國家獨立，才有可能改良政治，發展經濟，提高國計民生水平。老百姓的日子好過了，他自然要守護自己的家園。

方索瓦說，其實，我跟夏侯舒城先生的認識是相同的，苛政猛於虎，百姓不愛國。區別在於怎麼辦。老蔣號召焦土抗戰，天不分東西南北，人不分男女老幼。聽起來其壯烈令人愴然涕下，可是說起來容易做起來難。如今的中國，雖然政府是一個政府，可是派系多如牛毛，國民政府根本攏不住四分五裂的局面。所以我認為，與其亂成一團，不如打散重鑄。

夏侯舒城說，中國並不是國民政府的中國，也不是軍閥的中國，而是中國老百姓的中國。王朝之爭，集團之爭，黨派之爭，信仰之爭，都不能超越國家利益。方先生說國民政府控制不住中國的局面，我同意這個看法。因為國民政府本身就是脆弱的、無力的。那麼，用什麼來收攏民族意志呢？在救國這個旗幟下，比依賴信仰哪個政府都更有說服力和感召力。

松岡插話說，夏侯先生不能始終對本國抱著敵意，口口聲聲救國抗日，我們來建立&ldo;大東亞共榮&rdo;秩序，完全是為了幫助貴國擺脫困難局面，拯救民眾於倒懸。你說的救國，是不是要把我們打出去的意思？

夏侯舒城說，松岡先生，我說的救國，就是說，當我們的國家富強了，也可以到你們那裡去幫助日本建立&ldo;大東亞共榮圈&rdo;。但是我現在不想討論所謂的&ldo;大東亞共榮圈&rdo;的問題。我只是想說，中國人的問題，最終需要中國人來解決。沒有誰能擊倒我們，除非我們自己；同樣，沒有誰能夠拯救我們，決定我們是否能夠站起來的，也只能是我們自己。

松岡的臉色極其難看，說，我們到中國來，用你們中國人的話說，叫作扶上馬，送一程。有何不可啊？

夏侯舒城說，松岡先生，雖然你是日軍大佐，但我們都不是決定國家命運的人，我們在這裡誇誇其談是沒有意義的。我只是想同方索瓦先生切磋，不能妄自菲薄。即便我們現在同松岡先生合作，我坦白地說，那也是在利益的支配下的互相利用，還有個人交情。這同根本上否定國家是兩回事，同賣國更是兩回