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化提升意境的行為。以所愛的女人為修持物件，天生麗質之外，還需要不斷賦予新增無限美質美形，不管也不必計較她對你的冷熱親疏薄厚遠近，使她在精神世界中已經美化仙化聖化，她對你的意義已經全然改變了。就像供奉觀音的人，還會計較還能計較她的冷熱親疏薄厚遠近？！

吳為去見一位同學，一個月在工廠只能領取192元，與妻子創辦吊爐餅店，自己上灶，卻感覺很好，自食其力改變命運，供孩子上大學。見到了忙乎完客人拿了幾瓶啤酒罐頭牛肉，執意要同吳為喝幾杯。幾杯酒下肚敘談學生時代，談興深濃。吳為說這幾瓶酒加上小菜幾乎就是他們夫妻一天兩天的工錢，不落忍，說下回一定要在旁邊找個飯店請同學小聚。由聖經道德經論語，吳為說修持話題，隨便撿拾一物，磚頭瓦塊，桌上杯子，一花一草一木，只要靜下心來專心致志修持，不想別的，也可以達到淨化提純的境界。但要求太高，修持功力極強才可做到，一般人只能選擇愛人、或者宗教領袖，或者偉人。談到此處，吳為突然領悟到，隨便撿拾一物即可修持，何不以自身為目標無需外物自我修持，實現自我淨化提純？釋迦牟尼，老子，孔子，無需藉助外物即實現了自我提升。常人難具備，多處於茫然狀態，心中缺乏合理尺度、標準，所以仰賴外物。人人皆親也是一種修持，把修持化為日用常行，不必脫離日常工作生活去另創一套。

吳為在低收入時不甘心沉淪，淪落到讓人白白養活的境地，下決心做出點像樣子的事情；收入高時，不願意無功受祿，享用別人的血汗錢。他對社會結構調整過程中擠出的剩餘勞動人口寄予深刻的同情，他欽佩敬重崇尚那些依靠自己才智勤奮改變命運的人，後來他的態度發生微妙變化，對那些陷入精神困境不能自拔的人採取自然主義的態度，任何社會任何時代都會有掉隊人落伍者犧牲品。

修持，單純重複儀式沒有什麼阻力，主要是克服單調難免產生的厭倦感，等於象科學實驗一樣，在純粹的很少有干擾的狀態下修持，比較容易獲得純粹的體驗，在現實中的修持，使人放棄修持的干擾力量會更強大，所以非有堅強的意志力。在一定理念指導下的修持行為，透過重複這些行為，不但會使理念得到加固、強化，而且透過行為獲得更加豐富的體驗，使理念的內容在現實行為中得到充實、豐富、昇華。

人如果養成超強的修持功夫，有了控制把握意念的能力，可以任意隨時隨地隨人隨事修持起來，比如隨意以意念專注於磚頭瓦塊，絕對不能遊離於其外，也足可以達到淨化純化提升意境的功效。但這樣的隨意修持要達到理想的效果，難度太大，風險也大，對修持的要求自然極苛刻，人們很難在那種條件下實現淨化的目的。一般來說，宗教比較容易達到那種意境，宗教的教義和戒律，有內在意念的吸引和外在戒律的強制，修持起來比較容易。美女，或者產生愛情之後，因其美好的形象與想象，容易成為修持物件，使人心念專一，透過專一進入到那種淨化美化的意境中。經驗昭告世人，這樣的修持容易受到見異思遷的干擾，美物之外還有更美，容易使人分心，增加了修持定力的難度。世上存在各種修持之道，發明了各種修持之術。愛情，奉守專一修持的重要，人卻很難專為愛情而活著，要為日常瑣事所打斷擾亂，需要持之以恆。修持達到極致，練就虛無化的功夫，不同於我們平常所說的拿得起來放得下，這種虛無化的功夫彷彿就是一種過濾器，經過過濾的功夫，提升出來的是一種純粹的精神的體驗，在虛無者的精神世界中，沒有一絲一毫的雜念，淨化、純潔、喜悅，是虛無化的最重要果實。人的心靈迴歸純淨的本相。誰能夠保證心靈真正達到純潔的狀態，誰就可以充分領略那種意境帶來的好處，足可以使人受用終生。

可嘆世人普遍的並不看護自己內心，任由汙濁的東西去侵蝕